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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

意识省察——在开始前的一些提醒  

2017-08-24 17:07:03|  分类: 【圣书连载】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“只要获得所愿望 的,便应停在那里,直到满足为止,切忌焦急地向前进。”

      ——《神操》第76

我帮助许多人学习或练习这样的祈祷很多年了。所以,对于这条路上的各种陷阱诡计或其丰厚潜能都很清楚。以下几点提醒,希望大家可以谨记在心。

保持简短

我强烈地建议你,每次的省察祈祷以十五分钟为限。省察祈祷最为独特的特征之一,就是非常精简,套句现代常见的广告词,它有点打击、洗后即可穿、插电即用的特性。省察的目的不是进行一个深度自我剖析式的默想祈祷,它被刻意设计成一个简单、在当下报到的形式,目的是提醒自己天主的临在,并且让我重新转向祂。

举列来说,我是一个商务客机的驾驶员,在飞行途中,突然注意到:二号引擎稍微过热,且最近常常出现这个情况。我知道这不是需要马上处理的危险状况,只要稍后由机械师加以检修就行了。所以,当晚于目的地机场落地后,我会告诉地面机组人员,请他们让夜班机械师打开外壳,深入机械内部进行更仔细的检测修护。但在目前,我只要密切注意,在驾驶舱中做一些微调功夫即可。

这个比喻跟灵修生活有什么关系?地面机械师彻底检修的功夫,就是我为时较长、深度较深的默观、默想以及其它灵修功夫,例如针对此一主题的灵修阅读,与牧者或是灵修导师谈话,或是与一位朋友分享我在灵修方面的经验与想法。而省察就好比机长在机舱中不时地检查仪器并做些微调的功夫,好让飞机在此次特定行程中,发挥最大效能。

这不是说在省察的时候,不会发生什么大事或要紧的事。回到上面的比喻,事实上,大部分“机舱内问”的问题是发现于飞行途中的例行检查。同样,由于做省察的时候是上班的午休时候或是漫长疲累的一天结束之时。所以,这只能是一种即时、紧罗密鼓当中的一种祈祷,而不是一种长时间持续不断、深入而彻底的默想。

从操作方面再多提一点:有人发现,省察时设定闹钟或定时器,把时间限于十到十五分钟,这样一来,就可专心投入且能避免在省察的过程中,担心过了时间而分心。

 

跳到最好的部分

当我要开始进行这本书里的某一个省察时, 我会很快地先把整篇看完,体会一下这个省察的目的。之后,开始省察祈祷时,我只会在那些真正触动我、最可能在我内引发成果的地方,多停留、多体会;今天较不吸引我注意的其它步骤,就温和轻快地走过。例如,省察十八:“天主、他人、自我”,首先检视自己与天主的关系,然后检视自己与他人的关系,最后是自己与自己的关系,我不可能在十五分钟之内,同时有效地检视这三方面各自不同的关系;但我可以做的是,在社的氛围下,概括地看一下这三个关系。这么做的时候,我可能会发现三者之中,有一个关系最引起我的注意——不论我是被内在滔现的某个洞见所搅动,或是当我反思这个关系时,突然被心中出现的强列情绪感动,便可立刻依循这个线索前进,不再浪费时间在另外两个关系上(也许在下个月再做这个题目的省察时,是其它的关系变得很重要)。所以我将剩下的时间,专注于这个吸引我注意的关系上,而不再去理会另外两种关系。

重点是什么呢?就是:避免在一个特定的省察中,因八个、十个、十二个步骤感到焦虑压迫,勉强自己刻意要在每一个步骤获得答案之后,才可以进入下一个步骤。省察祈祷不是在算数学,而是让每一个步骤温柔地提醒我,天主今天想让我在心中哪个特别的角落有所发现——就像父母帮助一个刚学会走路的小孩在草地上寻找复活蛋,“那里怎么样?”“这里如何?”一旦找到了焦点,就丢下其它所有,在那里和天主驻足停留片刻,再进入下一步。

 

偶尔,打破所有规则

前文建议,在省察中,你可以自由地略过一、两个步骤。现在我要更大胆地给予另一个建议:有时候可以自由式地把这一切都放开。举例来说,此刻写书时,我心中仍然对于昨晚发生的事,充满感恩。昨晚我受邀去附近圣堂帮助两位神父听告解。我原来有些踌躇,因本已计划好要做另外一件重要的事情。但当时觉得神父的天职在牵动自己,就答应了。事后我很高兴自己做了这个决定,因为这是一件极为美丽、动人的经验。

从表面来看,昨晚没有发生任何了不起的事。我听一群准备领受坚振圣事的青少年办和好圣事。事前事后,我与神父们有简短的对话,自己也利用机会办了告解。没有一件事情是很戏剧化的,但我却因这些青少年的真诚而感动不已。我在圣事中与每个人一起祈祷,分享他们生命中各种艰难时刻所经历的痛苦,在他们头上宣告百赦的言语,这整件事让我感受到天主仁慈的神圣大能从自为神父的我的手中,流入这群青少年的灵魂里。还有,与铎职弟兄友情的增进,以及自己简单平凡的告解,这一切的一切,都让这个晚上充满天主的神圣力量,让我回家的时候,全身上下,由里到外都充满了天主。

昨晚入睡前,拿出我的省察本子,翻到原来应该进行的省察廿五:“天主我感谢祢,因为……;天主请原谅我,因为……;天主请帮助我,因为……”当我开始祈祷时,架构、步骤让我觉得规模太小,是一种限制,这省察像个器皿,却无法容纳心中澎湃不已的喜乐与感激之表。所以,我抛开原订的计划,将整个省察祈祷的时间,全用来感谢天主、赞美他召叫我成为一名神父,让我看到这群青少年和神父的善良,还有上主永不止息的慈悲,总之,我只是坐在那里尽情地赞美与感谢。

很多时候,我带着满心的喜悦、感激、慰藉、惊讶,进入省察祈祷中;当然,也有其他时候,我并非带着喜悦的情绪,而是充满负面的情绪,以极大的哀伤、愤怒、羞愧、困惑来开始做省察。当我因刚发生的事或因预期将有大事发生,而带着强烈的情绪进行省察祈祷时,往往会略过按部就班的步骤,而与主一起坐着,向他倾诉我此刻心中沸腾翻搅的情绪,并且试着去感受他给我的回应。

 

不要被罪卡住

很多时候,人们会将依纳爵式的省察与良心省察混为一谈。两者都在引导人回顾自己的生活,就此而言,两者有相似之处,但它们的目标却不相同。

良心省察的目的在于帮助你坦承自己的罪过并祈求宽恕。在这整个祈祷过程中,关注点在于自己过去所犯的罪。

依纳爵式的省察也涵盖罪的反省与祈求宽恕,但它的范围更为广阔。依纳爵式省察的目标在于和天主一起探索自己过去、现在及未来所有在生活中发生的事,而不是只着眼于昔日的污点。天主与我一起以全面、完整的观点来看我的生活:我的罪与德行、失败和成功,令我感恩与使我抓狂的事、未来将要发生而令我喜悦与害怕的事、生命的巅峰和山谷、恶梦与美梦等等,所有的一切。

依纳爵式省察最棒的礼物之一,就是协助我反省自己的罪过。这不仅能引导人走向释放与自由,也了解自己在哪方面具体改善,好能更实际地跟随耶稣。但于此同时,我也要小心不要让自己卡在罪恶感、罪与缺失之中。罪的核心本质是自我中心。处理自己的罪——无论是反省、哀伤、或痛悔已罪,焦点仍在于自己身上,仍旧是对自己耿耿于怀,仍未能不顾虑自己或把目光投向他人。因此,我们之所以花时间检视自己的缺失,为的是要跨越它们继续往前走,将绊脚石转变成踏脚石。

在依纳爵式的省察中,我探索已罪,让天主宽恕,治愈我;也在省察中感谢天主,为未来编织伟大、神圣的梦想,也和天主一起想办法,让这些得自神圣灵感的未来,能在生命中具体实现。

 

省察祈祷后的回顾:“手札”

我发现,在每日省察后倘若能写下支字片语作为纪录,将有很大的帮助。关键是:只写几个字词,最多只有极少的一段,不多写。每天写下来的最多不会超过二十个字,事实上,常常只有一、两个字而已。

这怎么会有用呢?这些像“推特”般精简的手札,对我而言至少有以下三点重要的助益:第一、知道我在省察结束后将要留下支字片语,让我在省察时能专注在特定重点上而不至于分心走意。第二、将某个痛苦的、或是先前未曾察觉的真相写下来,帮助我看清真相,不再否认它。有时,省察帮助我正视已被自己否认了一段时日的事实:

* “我真的对……感到愤怒。”

* “我很害怕……”

* “原来!关于……,其实并不像我想像的那么糟嘛!”

* “关于……,我感到被伤害了。”

有许多次,在省察中,类似的想法会突然出现,我就写下来,之后花一点时间看看自己所写的。如今再也无法否认了,因为它就在眼前。

最后,因为每天纪录,因而可以清楚看见我的心最近都在想些什么。在开始省察前,有时候我会翻一下手札,看看近期都写了些什么。这样做,让我可以很快的回到上次留下来的点上,或是让我看到自己在这么短的时间里走了多远多深,我今天和前几天有什么心境上的转变。你可以时常翻阅,也可以每个月或是每一“季”翻阅一次手札,以手札的内容进行一次省察祈祷。这常会带给你很具启发性、又极为感动的经验。

保持在祈祷状态中

因为省察是如此具体,有时候,它会变质成为一种思想上的操练,而不是祈祷。如果你每天进行这种思想操练——就是每天固定花几分钟的时间评估与检视生活状态、好与坏、各种挑战与机会,这的确是一件好事,是对自己的时间很聪明的投资,也必将收获良多,所以商业管理的书籍都会教你这点。但是,这十分钟的经验若要成为一个省察,它必须是一段真实的祈祷时光。而要成就一个真实的祈祷,就必须是以天主为中心。具体来说,这就意味着:

l  我祈求天主带领。我不是让自己随与跟着一些洞见走,却是祈求天主向我显示、以祂的观点来看我今天的生活。我的一位好朋友,耶稣会士德瑞克有一次我:“有时候我对天主说:‘主啊,今天让祢来省察我的一天,我在一旁看就好了。’结果我发现,让主带领,我会走到一个完全不一样的地方。”

l  我对天主说话,而不是对自己说话。省察不是对自己说话,像是:“明天我要做……”,而是跟主说:“主啊,明天请祢帮助我做……”

l  更重要的是,是我“聆听”天主的声音。我用心灵的眼睛,注视着天主。祂此时此刻试着要向我说什么?祂此刻在做什么?祂正在对我微笑吗?祂牵着我的手吗?祂正充满慈爱地聆听我向祂诉说吗?祂对我有什么建议?警告?或肯定?祂是否静默无语并且似乎距离我很遥远呢?

上述这些后一句关于天主是静默无语的,并且似乎距离遥远,其实很重要,因为天主通常是静默无语的,而且祂在的时候,我们常感觉好像祂距离我们很遥远。但是信仰我们:天主就在我们身旁,祂绝不远离我们,祂就住在我们内。但是,我们却往往感觉不到天主的临在。这很正常!不用为此感到忧虑担心。若有这种感觉,是非常自然与正常的,从亚味拉的德兰(常称为大德兰),里修的德兰(常称为小德兰)、到回尔各答的德蕾莎,每位圣人都向我们肯定这点。省察是一种祈祷,其实我们不需要随时随地都感觉到天主的临在,我们要做的只是将心朝向天主。只要注意聆听天主是否在事件中有话跟我们说,而非一定要具体听见祂发言。无论天主有没有在某一天的省察中向我们讲话,只要聆听天主的声音,使我们将心朝向天主。

 

久而久之,发展出属于自己开始与结束的仪式

你会发现,本书中每一个省察,都开始于“以习惯的方式,开始省察祈祷”,并且也都是这样结束:“以习惯的方式,结束省察”。建议你慢慢地发展出一套个人独特的仪式来开始与结束省察祈祷。例如,有些人用一些制式的经文,如(天主经)(主祷文)来开始,或是唱一首简单的圣歌,例如(奇异恩典),或是重复一段自己喜爱的圣经经文,例如“天主,我的心已准备妥当。我的心已准备妥当。”也有人先对祈祷的地方鞠躬,宣告自己进入一个神圣的空间。天主教徒通常会用划十字圣号来开始。很多人发现,让自己慢慢地深呼吸,会有所帮助。上述这些例子都可以成为你开始、结束省察的仪式。其意义在于让人以一个简短,而又有祈祷意味的方式进入这个经验,并以类心有助益的方法来结束祈祷,返回当日作息。

以下是一些协助你上路的基本仪式,你可以慢慢形成属于自己的仪式。

开始省察的仪式范例:

l  划十字圣号。

l  念(天主经)、或早晨的奉献颂。

l  哼唱喜欢的一切圣歌或对经。

l  向祈祷的处所鞠躬。

l  张开双手,掌心向上,做出一种接受的姿势。

l  点亮一根蜡烛。

l  让自己平静下来,放慢呼吸的速度,很安静地坐一会儿,试着让杂乱、令人抓狂的思想以及占据我心的声音变小。

l  祈求上主让我知晓祂此刻的临在。感觉自己全然被祂的临在包围、甚至充满。也可顺其自然容让自己停留在这种上主临在的感觉中。我让自己沉浸在这种感受中一会儿,好像泡热水澡一样。如果没有感觉到祂的临在,便静静地耐心再等一会儿。如果还是感觉不到,也不要因此而感到困扰,可以单纯地依靠自己的信仰,任何信任上主此刻就在这里,即便我感觉不到。让自己的心智和灵魂回忆一下:当我体验到上主临在时是怎样的感觉,并以此感到满足。

l  然后便开始当日的省察。

 

结束仪式的范例:

当我觉察到结束的时间忆到(也许是我设定的十五分钟的定时器响了),我问自己:最后还有没有什么事情想要向上主诉说的?如果省察进行到此时还有未表达的,没有说出的请求,或是还有什么关于未来(明天、或是下周)的承诺,现在就是说的时候。之后,我用一、两个身体的动作来结束祈祷。

l  双手合掌,作为一种结束的记号。

l  将蜡烛吹熄。

l  哼唱喜欢的一节圣歌或对经。

l  念(天主经)、或早晨的奉献颂。

l  划十字圣号。

l  离开之前,向祈祷的处所鞠躬。

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