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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

【转载】2017年8月13日常年期第十九主日证道  

2017-08-10 21:28:35|  分类: 【主日证道】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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耶稣步行水面 如履平地

 

房志荣神父 

是耶稣会士

默想:

本主日的福音选读,在增饼奇迹后,即刻叙述耶稣步行水面的奇迹,很有趣,也有很深的意义。在此,先读《新约圣经乐仁译本》的译文:

 

玛十四22-3322然后耶稣催迫门徒上船,要他们早祂一步到对岸去;而这期间,祂遣散群众。23群众散去后,祂便独自上山祈祷。到了晚上,祂一人在那里。24这时,门徒的船已离岸好几里,受波浪冲击,因为他们遇上逆风。25天还未亮的时候,耶稣朝着他们在海上走来。26门徒看见祂在水面上行走,都非常惊慌,说:『有鬼啊!』他们都吓得大喊大叫。耶稣立刻对他们讲话,说:『放心!是我,不要怕!』28伯多禄回答说:『主,如果是祢,就命令我在水面上走到祢那里!』29耶稣说:『来吧!』伯多禄就下船,在水面上步行,向耶稣走去。30但他一见那强风就害怕,开始往下沉,就喊叫起来:『主啊,救我!』31耶稣立刻伸手抓住他,说:『小信德的人!祢为什么怀疑呢?』32当他们上了船,风就停了。33在船上的人都朝拜了耶稣,说:『祢真是天主子!』」

 

我们可将这一幕与耶稣显圣容和耶稣复活联系起来。这三幕,都显示了耶稣是「主」的崇高身分:祂可以统驭宇宙的一切力量(参阅咏七七20),以祂的话和伸出的手(参阅咏七三23;八十18),以祂的临在,带来平静与信心(这是旧约的传统表达方式,如依四一10;四三5)。当伯铎毫无挂虑地走下船时,就像耶稣一样、平步水面,前行无阻,但当他一开始害怕(参阅咏六九23),就往下沉了。玛窦这样描写伯铎,是要展示宗徒之长的灵性之旅:当耶稣说明了自己的身分,伯铎认出祂来,得到耶稣的许可,信心十足地在水面上走向耶稣;随后,他又怀疑,遇到危险而害怕,但最终耶稣救了他。可见,伯铎是教会的典型人物。

 

其它的宗徒又怎样呢?他们身处狂风大浪中,早已忘了他们丢在身后的耶稣。现在看见祂,反而以为是一个黑暗中漂浮的鬼魂,竟大叫起来。行走水面如走平地,的确不是常见的事,但耶稣的亲临常会带来全新的经验,面对新的、未见过的事,我们得打破陈旧的偏见和安全感,接受福音书和圣经传达的、有时不容易了解的真理和讯息。《新约圣经乐仁译本》的批注最后写道:这是福音中阐述得最好的情节之一:一方面,显示了基督徒团体在历史旅途中所经历的各种困难和折磨;另一方面,说明复活的主,常在伯铎的船上,正如祂在福音结尾应许的:「我要与你们在一起,直到世界的终结。」(二八20)此外,也值得记住,耶稣遣散群众后,独自上山祈祷(23),受苦受难前作山园祈祷(二六36-40),用祈祷伴随一生重大事件。

 

读经一,列上十九9a11-13a,描述厄里亚先知体验天主显现的深刻经历,以与福音中的耶稣显现对比。按照《牧灵圣经》,列上十九章叙述二件事:厄里亚逃往旷野(1-8),在曷勒布山遇见天主(9-18)。「9到了这地方后,他走进山洞过夜。雅威问他:『厄里亚,祢在这里做什么?』  10他回答:『我为万军的雅威忧心如焚,因为以色列已背弃了你的盟约,拆毁了你的祭坛,用剑杀死了你的先知。只剩下我一个还活着,但他们仍试图杀我。』11雅威说:『你出来,爬上山,站在那里,在雅威面前。』雅威从那里经过。一阵强风在雅威面前刮过,撼动山崖,把岩石削成碎片,但是雅威不在风里。风过后是地震,但雅威不在地震里。12地震后是一场大火,但雅威不在火里。大火过后,微风吹起。13a厄里亚听到这细微的风声,便用外衣蒙住脸,走出来,站在洞口。」

 

9节说的曷勒布,是西乃山的别名,四百年前,雅威曾在此显现给梅瑟。11节「爬上山,站在那里,在雅威面前」:对那些热爱天主的人,天主会显示非常的关爱和喜悦,祂会特别召唤这样的朋友。1213节因此说,天主在微风中,而不是在飓风或地震中显现。天主陪伴我们,不离左右,如果我们意识到这点,就会感受祂的慈爱临在。厄里亚意识到了,因此他蒙住脸,走出来,站在洞口,让微风吹拂,体验天主。梅瑟则有过另一种体验:「雅威乘云而降,站在他身旁。梅瑟呼唤雅威的名。雅威在他面前走过,用雄壮的声音说道:『雅威,雅威是充满怜爱和仁慈的天主,不轻意发怒,乐于施恩,富于忠诚。』」(出三四5-6

 

读经二,罗九1-5,在《新约圣经乐仁译本》中的标题是「以色列的处境」,而加以解释:保禄用了三章篇幅谈以色列的命运,现在来到一个转折点:若基督带来的救恩把犹太人排除在外,还能说是普世救恩吗?保禄为此沉思下去:犹太同胞数世纪以来,一直在等待基督来临,最后却不能齐心欢迎基督,真是个不解之谜。在罗马的基督徒中,那些从犹太教转信基督的人,也许与保禄有同样的焦虑;另一些人转信基督之后,也许骄傲自满,自认是天主的特选者,而轻视别人为落选者。保禄这几章文字是写给他们,也是写给我们今天的教会团体的,因为保禄所面对的福传之谜也是我们的,就是我们今天视之为传教使命的最前线的工作、功夫和挑战,要怎样与其它宗教信仰的人交谈。

 

保禄首先庄严地宣誓,然后才开始谈论犹太宗教历史,这可作为基督徒与其它宗教信徒,从事宗教交谈的典范。保禄宣称自己在基督内讲真话(1),他与犹太民族、即他的同胞,在生活和思想上是一致的。他是外邦人的宗徒,也是犹太人的弟兄。然后2-5节说出他对犹太民族的热爱:「2我心里痛苦不堪,这悲伤从未停止,3我甘愿被诅咒,承受与基督分离之苦——只为了救我的同胞,我的骨肉至亲。4他们是以色列人,拥有天主子女的身分、至圣的光荣、盟约、传授的法律、朝拜的礼仪、以及种种许诺;5还有他们的列代祖宗,而且按肉身来说,基督也出自他们的民族。祂是在万有之上的天主,当永受赞美!阿们。」

 

为体会3节的话「我甘愿被诅咒,承受与基督分离之苦」的深意,可参考梅瑟和耶稣、旧约新约的建立人,亲身有过的经验:翻阅出三二32、迦三13、格前十二3。我们从保禄身上,的确可学到爱国、爱民、爱普世人群的美德和宽大胸怀。

 

反省与行动:

1. 伯多禄步行水面,为我的生活有什么意义?我时常信靠主耶稣吗?

2. 我的信仰生活经历过风浪吗?我如何平安度过?

3. 教会当前的困难和挑战是什么?我感受到主常与教会同在吗?

祷文:

1. 请为天主子民祈祷。主耶稣是宇宙的主宰,祂保护教会能战胜考验。祈求仁慈的上主恩赐每一位基督徒,在人生的旅途中,都能全心信靠上主,安然度过各种困难和挑战。

2. 请为各地天灾人祸的平息祈祷。祈求仁慈的上主恩赐灾害平息,患难者进入安息,家属能早日抚平内心创伤。恩赐灾后复建顺利进行,民众早日重建家园。

 

教会的首牧

 

 

张春申神父 

默想: (玛一四22~33

在四部福音中玛窦特别重视伯多禄宗徒,我们可由不少数据来加以证实;当然证实之后,必须追究为什么玛窦比别的圣史更为注意伯多禄。这为解释今天的福音,当然是极有关的,因为在刚才听到的福音中,伯多禄是耶稣行走海面奇迹中的唯一重要配角。

 

   玛窦福音中,伯多禄的耶稣首先召叫的门徒,在十二宗徒的名单上,清楚说明:「第一个是称为伯多禄的西满」;所以伯多禄位居第一。当耶稣询问十二门徒究竟他们认为自己是谁时,伯多禄回答说是默西亚、永生天主之子。于是耶稣不但称他有福,蒙受天父的启示,而且许下在他身上将要建立自己的教会。有一次耶稣还叫伯多禄去钓鱼,明明告诉他钓到的第一条鱼的口中有一块银币,为交纳他们二人的圣殿税金。还有一些机会上,是伯多禄代表宗徒团体发言。但是在晚餐厅中,他夸口自己绝不跌倒,结果却三次背叛了耶稣。最后他与其它宗徒被复活的基督,遣派去往训万民。

 

   这样叙述之后,我们必须要问,为什么这样注意伯多禄呢?原来吗窦福音是一部非常注意教会团体生活的著作。大概在书写福音的时候,圣史所处的教会团体正值内忧外患。所谓内忧,便是在教团体中,除了教友之间缺少爱德之外,还有团体中间,意见的不一致,可能尚有些倾轧。至于外患,应该是犹太宗教始终无法容忍这个相信耶稣的基督教会,甚至加以迫害。

 

   处在这样的困难情况中,玛窦福音愿意读者特别注意,伯多禄的领导地位,教会秩序应当由他与其它宗徒来管理,因此在这部福音中特别注意耶稣和伯多禄之间的关系,以支持伯多禄在教会中的职务。不过在人的眼目中,可能伯多禄自身也具有种种弱点,因此有人会对他的领导表示异议,甚至反对。但是在今天的福音中,清楚地告诉大家,耶稣对于伯多禄特别照顾;即使他的信德弱小,将要沉溺在风浪中时,基督也会拉住他,不使他溺毙。

 

   同时面对教会的外患,在我们今天的福音中,玛窦似乎也给了一个答案。传统上常把门徒所乘的船,视为教会的象征。这也该是福音作者的思想。那么这只离岸几公里的船,受到波浪的颠簸,正表示玛窦所处的教会团体,除了内忧,还有来自犹太团体的迫害。当然,身处迫害之中,教会自己不能不按照正常的方法解决困难,不过她最后深深相信,任何患难无法消灭她,因为耶稣基督终不会舍弃她的。所以在同一玛窦福音的结束辞中,可以听到复活的基督说:「看!我同你们天天在一起,直到今世的终结」。当教会的船在风浪中飘荡时,今天的福音却说:耶稣同伯多禄上了船,风就停了。

 

   为我们今天的教友,尤其和圣史玛窦相同的教会,今天的福音是多么重要呀!首先,耶稣基督与教会常常同在,任何风浪不会撞翻从宗徒传下的教会之船。的确,教友个人能够受害殉道,但是教会不会消灭,她将存留到今世的终结。其次,耶稣基督的教会,仍旧由继承伯多禄职务的罗马教宗和继承宗徒的主教团管理。这是我们天主教会的信仰。为了这个信仰,有时也需要牺牲甚至殉道呢!

反省与行动:

1. 在信仰上,我经历过风浪吗?我是如何度过的?

2. 我对基督的信心,可以帮助我在水面行走,如同伯多禄一样妈?

3. 我尊重现世教会的领导与管理,如同尊重耶稣一样吗?

祷文:

请为圣教会的信德祈祷。伯多禄因着对耶稣的信心,曾在水面行走。祈求天主恩赐圣教会的每一位成员,都具有和伯多禄相同的信德,在人间建立天国!

 

 

伯多禄,谢谢你!

 

薛恩博枢机  

丁颖达教授 

 

默想: 玛窦福音 十四22~33

在塔巴加的山上,增饼奇迹的发生地,有一个山洞。当地人相传,耶稣曾隐退到这洞内独自祈祷。从这处不大的岩壁山洞望出去,整个革乃撒勒湖的美景尽收眼底。这能帮助我们更容易了解今天福音的背景。当时门徒们已经上了泊在湖边的船,大概划往回家的方向,也就是葛法翁。徒步跟随耶稣到这偏远湖畔的群众也已经散去,在各自回家的路上,祂的话、祂给的食物令他们充实不已。而耶稣本身则离开众人,独自祈祷去了。

 

耶稣在家时呆在哪里呢?当一天的工作完成后,祂到哪里去休息呢?经上说,祂独自留在岸边,退到俯瞰湖面的山上,「私自祈祷去了」。如果我们要认识耶稣,我们最好先找到祂的心在哪里,祂在家时待在哪里:祂与祂称为「父」的天主亲密接触。祂以这个为生活的中心;祂从这泉源汲取祂的德能。

 

祂独自在山上与天主同在,虽然如此,祂并没有视而不见远近周遭的一切。祂看到他们划船划得很辛苦,因为那时刮起了直到今天在当地仍常见的危险强风。我想亘古通今的真理是:耶稣现在完全与父同在,祂继续看到我们划得很辛苦,看到生命的风浪愈是铺天盖地地压过来,我们的生命之舟愈能逆流而上。

 

耶稣独自在山上祈祷,然后来到他们面前,但是并非刻不容缓,也没有立即解决每一个麻烦。祂听任他们在惊涛骇浪中苦苦挣扎直到四更时分,也就是黑夜的尽头、破晓之前。祂为甚么不早一点伸出援手呢?为甚么祂要等这么久,为甚么祂看起来对我们的需求置之不理呢?其实我们只看到自己在风浪中经历的几小时惊心动魄,而祂却始终在看顾我们,为我们祈祷,不让我们在风浪中丧亡。

 

  当看到祂在海面上行走时,他们经历了最初的惊吓。我们欣慰地看到即使这些「中规中矩」的加里肋亚渔夫,也「吓得大叫起来」。伯多禄弄明白后马上要仿效耶稣,勇敢地跨出船,步行湖面,朝耶稣走去。耶稣说:来吧!勇敢地去做,不要害怕!一个信仰危机的景象,仅仅因着对耶稣指令的信赖,让看上去不可能的事变成了可能。我们欣慰地感受到伯多禄的经历:如果我单凭自己的力量,我就会遭殃。如果我仰望耶稣,祂的手抓牢我,我就不会遭殃。伯多禄,谢谢你;你给了我敢于相信的勇气!

反省与实践:

1. 当一天的工作结束后,我们的心灵到哪里休憩呢?

2. 在我们身处逆境时,只祈求天主以奇迹作保证?或者仍能够不忘记基督对我们的教导?

3. 当我们身处于信仰危机时,能够常常保有对耶稣的信赖,让看上去不可能的事变成了可能吗?

 

 

宁静与平安

 

天国驿站

蔡惠民神父

  

有两个画家,相约各画一幅图画,来表达平安之意。第一个画家画了一个大湖,风平浪静,湖面如镜,山上的美景在水中映得清清楚楚。第二个画家画了一片极大的瀑布,旁边有一颗小灌木的枝子弯在水中,它顶端的分枝上搁着一个小巢,几乎被浪花浸湿,中间睡着一只知更鸟。结果,第一幅画绘出顺境的宁静,第二幅画却呈现逆境的平安。

 

心力交猝的厄里亚先知,在山洞中听到天主的邀请:「你站出来,站在山上,立在上主面前。」(列上19:11)果然,天主在山上出现了。不过,天主的出现并不如人所想象的轰动,既没有风暴或地震,也没有烈火或洪水。厄里亚在和风中感受到上主从那里经过,实时以外衣蒙住脸,站立在上主面前。

 

厄里亚的经验,就好像第一幅风平浪静的画一样,相信大家不会陌生。当远离尘喧,在群山环抱,水平如镜的湖光山色中,或一望无际,海天一色的轻风海韵中,人不其然有一种与天地合一的感通。在教会历史中,很多影响深远的灵修传统,都是发源于荒山的独处,或隐院的默观。当然,厄里亚的经验不单是指外在环境的宁静,和风亦可比作人生旅途上的顺境。当生活事事顺遂,无风无浪的时候,人容易感到天主与人同行,这点相信不需多述。

 

另一方面,玛窦所记载的耶稣步行水面,就好像第二幅图画,指出人生在逆境中,亦可发现天主的临在。故事开始时,门徒正受着波浪的颠簸,忽然发现耶稣步行海上,朝着他们走来,在惊吓中,以为遇上妖怪。耶稣对他们说:「放心!是我。不必害怕。」(玛15:27)祂并且邀请伯多禄下船,走在水面上。伯多禄却因强风而胆怯,最后在惊惶中慢慢下沉。

 

门徒起初以为遇上妖怪,正好反映逆境中的一般心态。几时遇上风浪或崎岖,人总会联想可能自己犯了罪,是天主远离自己的后果。请放心!原来耶稣也处于惊涛骇浪中。人生旅程,总不会永远是一帆风顺,在天主的计划里,低潮并不是试探或惩罚,而是一个让生命划到深处,让信仰札根源头的机会。因此,以悲观消极的态度看人生逆境,就是拒绝接受在水面行走的邀请。

 

人在逆境中会迷失方向,感到害怕,也是自然不过。因为逆境的出现,意味我们过往习惯和依附的一切,都要一下子改变和失去。例如:多年来炼就的一技之长,现在却无用武之地;以往行动一如常人,一场恶疾,现在出入只能倚靠别人;习惯了衣食无忧;现在因金融风暴,却要节衣缩食。这些不愿接受的事实,并不是想象中那么凶险,人其实可以洒洒地走一回。

 

在逆境中,人以为只要沉着应战,便可以熬过去。伯多禄曾经勇敢地下船,走在水面上,不过,很快便因波涛凶涌而往下沉。为什么?或许伯多禄起初以为自己可以应付,不过,当他发现自己实在无法克服内心的恐惧,无力抵抗种种外来的压力时,身体便慢慢往下沉。就在这快要淹没的时刻,他抓到耶稣伸出的手。其实,承认自己的恐惧,并不等于懦弱。反之,恐惧提醒我们只有在天主内才会有力量,接纳自己的恐惧就是承认我们需要天主的援手。

 

虽然逆境中与顺境中的天主是同一的天主,不过,逆境的挣扎,会激发更深的信赖,波涛的颠簸,会磨炼更深的体味,只有在战战兢兢中,我们才会领会伯多禄的说话:「你真是天主子。」(玛14:23

 

 

放心,是我,不要害怕

 

和平纶音 

吴智勋神父

 

列上 199, 11-13 91-5 1422-33 

     这个主日的福音读经,是紧接上星期耶稣以五饼二鱼令多人吃饱的事迹。耶稣在群众吃饱了以后,便「立刻」催促门徒上船往对岸去,自己留下来遣散群众。假如我们尝试想象当时的情景,门徒看着饼与鱼透过自己的手,源源不绝的增加,一定觉得很兴奋、很光彩;耶稣这时却叫他们「立刻」离去,实在有点儿扫兴,就好像孩子在玩得最兴奋时,父母说要回家一样。我们可以猜想群众中可能有人提议拥护耶稣为领袖,门徒可能也表示支持,耶稣要他们离去,是不想他们停留在虚幻光荣中,自我陶醉,自我欣赏,追求权力。这种心态不能承受挫折、失败和十字架。

 

耶稣跟着独自上山祈祷。这让我们看到,人在团体中寻找天主固然重要,但更要独自面对天主。现代人喜忙碌热闹,以为这样的生活才算充实,但有时是一种逃避。有深度的信仰要求人独自面对天主,面对自己。

 

天快亮时,耶稣步行海面,向门徒走去。这平定风浪的奇迹,四部福音都有记载,显出教会非常重视。耶稣显奇迹总是为了别人的好处,祂不会为自己的方便,为满足人的好奇心,或为显自己的威风而显奇迹。耶稣这一次在没有人要求之下步行海面,难道是要炫耀自己的「特异功能」?祂容许伯多禄尝试步行海面,是否为满足他的好奇心?

 

这事迹是要解答教会面对的问题。对当时在风浪中的门徒来说,耶稣的出现无疑是一颗定心丸;而对后代在苦难中的基督徒来说,这个奇迹常是一份安慰。

 

圣经中,船常象征教会,风浪是各种困难和迫害,或代表着邪恶的势力。教会若没有基督便充满危机,但基督不会舍弃教会,祂踏着波涛,把邪恶踏在足下,走到教会面前。面对手足无措的教会,耶稣安慰说:「放心,是我,不要害怕」。「是我」反映旧约天主的圣名「我是」,显出耶稣天主性的身份,教会还怕甚么?

 

伯多禄的小插曲大概是讲信心问题,一个能游泳的渔夫竟会下沉呼救,就是失去信心,忘记了耶稣「是我」的保证。

 

今日的教会仍在种种危机中,有恶势力的压迫,亦有逸乐的蚕食。别忘记耶稣催促门徒离开,不要与光荣、权力纠缠不清,且要独自面对天主,免得自堕于危机之中。

 

对个别在困难中的基督徒来说,这个奇迹亦具启发性。人就像一条船,风浪就是人生动荡的时刻:有些是大时代的冲击,有些是社会的、经济的不稳定,有些是家庭的、工作的压力,也有健康上、交友上或信仰上的问题。无论身处何种困境,总勿忘记耶稣的要求:离开名利、权力的污染,在祈祷中独自面对天主、面对自己。不要企求奇迹去解决问题,或以此证明基督的临在,这是对基督缺乏信心的表现。常常紧记基督是谁,祂离我们不远,在我们的困厄中,祂会踏着风浪前来说:「放心,是我,不要害怕!」

反省与实践

 本主日福音谈论的是耶稣步行海面,平息风浪的奇迹。这个奇迹不但对门徒来说是一种激励和安定的力量,对于今日的基督徒也有同样的意义,因为人生有起有落,犹如风浪起伏不定,会碰到各种情况,现在我们可以一起反省:

1. 在身处顺境时,我是否记得感谢天主,是否能够常常祈祷,常保与天主独处的空间和时间?

2. 当我身处逆境时,我是否只祈求天主以奇迹作保证?或者仍能够一直相信,不忘记基督对我的教导?

3. 请在祈祷中祈求天主派遣圣神与我们在一起,坚强我们,赐予我们所需要的恩宠,不要让我们成为小信德的人;也求主使我们在危难中,不断默念耶稣说的话:「放心吧!是我。不必害怕!」,让我们持续走向天主。

信友祷词

1. 请为所有的信友祈祷。求主赐给我们智慧与力量,能够勇于接受生活的挑战,过相称于基督徒身份的生活,时时不忘效法基督爱的精神,并透过关心、服务他人,光荣天主。

2. 请为社会的安定、团结祈祷。恳求全能的天主赐与现今社会所需要的恩宠,并指示和平相爱的途径,使大家能够脱离自私自利、暴力与仇恨,不分彼此、和睦相处。

 

 

放心!是我。不必害怕

 

道亦有道

阎德龙神父

在圣经中记载耶稣步行海面的奇迹,马尔谷及若望福音均有记述,但却没有玛窦福音记载得那么详尽。在今日玛窦福音中,我们可看到伯多禄一方面怀有信德,第一时间步行往耶稣那里,但另一方面也同时显露了他信德的不足,「他一见风势很强,就害怕起来,并开始下沉,遂大叫说:『主,救我罢!』」(玛1430

 

事实上我们每人也可反省一下,自己被天主召叫,与天主相遇的经验。天主常主动走向我们、邀请我们到祂身边,但很多时我们却未能肯定天主的邀请。我们也许会像伯多禄说同样的话:「主!如果是你,就叫我在水面上步行到你那里罢!」(玛1428)清楚表现出我们的疑惑及无信。尝试走出自我,肯定天主对我们的保证,这需要我们的信德。

 

信德使我们虽然看不清楚,但仍深信天主与我们同在。在人生际遇中有很多事情发生,我们有时会丈八金刚摸不着头脑,不知事情何以如此这般。但借着活泼的信德,我们深信每一件事情都有天主的临在,只要我们愿意冲破自我的局限,满怀信心,向前多走一步,很多事情便会迎刃而解。问题是当我们陷入困局时,我们愿意向前多走一步吗?我们愿意主动走向上主的怀抱吗?可惜我们常是犹豫不决,畏首畏尾,即使踏出了第一步,我们仍担忧后果会出人意表。

 

伯多禄的信心本可作我们的模范,他第一时间从船上跳进海里,且一步一步走近耶稣。但后来遇上风浪时,他先前的信心动摇起来,身体开始下沉。幸而他随即高声大叫:「主,救我罢!」(玛1430)结果,耶稣立即伸手拉着他。让我们由伯多禄的经验想到自己:在生命的际遇中,当我们遇上风浪,开始下沉时,我们有否想起天主?我们会否大声呼喊:「主,救命啊!」好使祂扶我们一把。也有人认为即使我们不大声呼喊:「主,救命啊!」仁慈的天主也不会对我们坐视不理,见死不救!不过,当我们能够作出呼喊的时候,正表达出我们对天主那份信赖和依靠。

 

如果我们时常对天主怀着信心,懂得依靠天主、懂得向天主呼求,我们会发觉天主无时无刻不伸出援手。让我们反复思量耶稣这句说话:「放心!是我。不必害怕!」(玛1427)因此恢复信心,重新得力。

 

让我们一起祈求天主赏赐我们伯多禄的信心,将他对主呼求的话「主,救命啊!」铭刻心中,以巩固我们的信德,在一切事情中,安然生活在主的庇荫下,而不有所疑惑。

 

 

平安抵岸全靠祂

 

朝夕相随

陈日君主教

 

 

这个主日的福音再次给我机会解释我的牧徽。九六年夏天知道他们要我做主教,怕得要死。正在心烦意乱,不知怎么祈祷时,遇到了伯多禄前书五:7那句话,觉得很合用,不断重复诵念它,后来也就把它作为牧徽上的格言:「将你们的一切挂虑都托给祂,因为祂必关照你们」。 

 

「祂必关照」拉丁文是「Ipsi cura est」,用拉丁文就用这三个字。那么中文怎么却成了「平安抵岸全靠祂」?面对香港教会在这历史处境中可能遭遇的困难,我想起了圣若望鲍思高的一个神梦:他见教会的船,胜过凶险的波涛,终于在两条柱的中间抛锚,得到安宁(一条柱上有耶稣圣体,另一条柱上有圣母进教之佑)。我也就把那梦境作为牧徽上的图像。为了配合图像,伯多禄的话也就被意译成:「汹涌波涛莫惊怕,平安抵岸全靠祂。」 

 

意译圣经是有些冒险的。但今天的福音给我们理由相信,伯多禄在写那句话的时候,很可能正回忆着他自己当日见风势强烈而害怕的情景,回忆着耶稣伸手拉他时给他说的:「小信德的人哪,你为甚么怀疑?」我们都是小信德的人,还好,耶稣不断给我们说:「放心,是我,不必害怕。」 

 

读经一述说厄里亚在曷勒布山的经历。列王纪上十九:11,12说:天主不在风暴中,不在地震中,也不在烈火中。然后说:「烈火以后,有轻微细弱的风声」。 

 

有圣经学家这样解释:天主要先知摆脱那原始的神的概念。天主不在那些大自然的异象里,祂的临在是静默的。耳听不到,眼看不见,只有信仰才觉察得到。 

 

现代人用科学去了解大自然现象,用科技去控制并利用它,对大自然的神圣感愈来愈弱了。这趋向为信德有危险也有好处:危险的是人自大了,忘记了这宇宙并不是他所创造的;好处在于凈化了我们的信德。天主的临在主要并不在物质的宇宙中,而是在那超越物质的人生的更高层面。在这更高层面,天主临在多次也是静默的,祂的作为神奇莫测,我们一定要以信德去接受。 

 

读经二,保禄在罗马人书第九章开始讨论的,就是这么一件费解的事:他的同胞,以色列人的命运。他们本该是最有准备接受福音的,但是……保禄为这事伤心。他坚信天主不会永远抛弃祂的选民。保禄情愿自己受咀咒,只要他们能得救。

 

想起我们的同胞,我们民族的传统是最配合福音不过的,可惜传教的工作遇到诸多困难,天主的声音还是「轻微细弱」的风,还未能响亮地传到神州大地的每一个角落。我们会失望,我们会心急,但耶稣对我们说:「是我(在主宰一切),不要害怕」(汹涌波涛莫惊怕)。伯多禄也再向我们说:「把你们的一切挂虑都托给祂,因为祂必关照你们」(平安抵岸全靠祂)。 

 

 

「主,救我罢!」

张德福神父

梵蒂冈台

 

主内的兄弟姐妹:

诚恳、真实,不虚伪、不浮夸,那时就是救恩来到的时候了!最伟大的圣人都得经历灵魂的黑夜;最伟大的宗徒也同样要跌倒。然而,黑夜过后就是天明;跌倒之后就得回头归向天主,并要坚固弟兄的信德(路廿二32)。

 

生活总有起伏不定的困难障碍,信仰生活更是如此。在黝暗沉寂的黑夜中,听不到上主的声音。在惊心动魄的处境中,感觉不到上主的临在。空虚和孤独令我们惧怕,倍感疑惑和无助。一如门徒们那样,乘船遇逆风,见波涛汹涌,便疑神疑鬼,惊慌失措(主日福音:玛十四22-26);又如厄里亚先知那般,逃命到了曷勒布山,颓丧地在山洞里过夜:「暴风大作,裂山碎石,但是上主却不在风暴中;风以后有地震,但是上主亦不在地震中;地震以后有烈火,但是上主仍不在火中」(读经一:列上十九11-12)。

 

这时英雄气概和信德所要求的就是再坚持多一刻钟,忍耐这最漫长的一刻钟。在一切似乎毫无希望,完全看不到出路,救援遥遥无期时,坦然承认自己的软弱,不再逞强做作,却坚决不放弃,救恩就到了。这是救恩的道路,圣保禄肯定地说:「人本来不算什么,若自以为算什么,就是欺骗自己。为此,我们行善不要厌倦;如果不松懈,到了适当的时节,必可收获」(迦六3,9)。

 

我们先来看看厄里亚先知的自我评估,以及他如何只在烈火以后的细微风声中,才听到上主的声音。当厄里亚逃到曷勒布山时,他在天主前还自以为算是一位人物,两次重复地自夸说,所有以色列子民都背弃了天主的盟约,唯有他一个是忠于天主的人。他告诉天主说:「我为上主万军的天主忧心如焚,因为以色列子民背弃了祢的盟约,毁坏了祢的祭坛,刀斩了祢的先知,只剩下了我一个,他们还要夺取我的性命!」(列上十九10,14)。但是,天主却纠正了他,并给他点出在以色列还留下有七千人,「全是从未向巴耳屈过膝,未与巴耳亲过嘴的人」(列上十九18),也就是那些没有跟随阿哈布王和依则贝耳王后叛教的人(列上十六30-33;廿一20-26)。

 

当天主没有在暴风、地震、烈火中显现给厄里亚,却只在轻微细弱的风声中给他指示时,这位充满自信,甚至有点自傲的厄里亚顿时觉悟到自己的极限,坦然接受自己实在并不如祖先好(列上十九4)。他不像伟大的领袖梅瑟那样,能够在打雷、闪电和号角声中、以及在地震和冒烟的山上,面对面地与天主交谈(出十八16-19;出廿18-21)。他也只能满足于站在耶稣基督左边的地位,不能像梅瑟那样站在耶稣基督的右边(玛十七1-8)。但是,由于他坚信到底,到最后一分钟都坚决不放弃,终于获得了救援;他确实也是一位伟大的先知,履行了自己的圣召使命,给天主子民传递了救恩。

 

保禄就是以厄里亚先知的事迹来证实天主的忠信,表明天主不但没有摈弃祂所预选的子民,反而始终以恩宠保护他们。保禄向罗马人问道:「难道你们不知道圣经在《厄里亚篇》上说了什么,他怎样向天主抱怨以色列吗?『上主呀!他们杀了祢的先知,毁坏了祢的祭坛,只剩下了我一个,他们还在谋害我的性命。』然而,神谕告诉了他什么?『我为我自己留下了七千人,他们没有向巴耳屈过膝。』同样,现在也留下了一些残余,即天主以恩宠所选拔的人」(罗十一2-5)。在今天的第二篇读经中,保禄因此明言,为救他的弟兄以色列子民,他在所不惜,即使被诅咒也甘心情愿;因为「圣祖是他们的,并且基督按血统说,也是从他们来的」(罗九3-5)。

 

梵二《教会对非基督宗教态度宣言》以保禄的这句话,解释基督徒与犹太人共同继承了如此伟大的精神遗产,都是天主恩庞的继承人,因此需要同心协力事奉天主。教会深信基督是我们的和平,祂藉十字架使犹太人与外邦人得以和好,使双方在祂内成为一体。教会坚持期待基督,一切圣宠的泉源,使普世都获得救赎的日子的到来。教会明认:「按照圣保绿宗徒,天主赐给犹太人的恩宠与召叫并无反悔,由于祖先的缘故,他们对天主仍是极可爱的。教会偕同先知们和圣保禄宗徒,仍期待着惟独天主知道的时日,那时所有民族将同声呼求上主,『并肩事奉祂』(索三9) 」。因此,我们的确必须像厄里亚先知那样,诚恳承认我们并不是唯一忠于天主的人,天主仍为自己留下祂以恩宠所选拔的人。

 

我们再看耶稣步行海面的事迹。在受波浪颠簸的船中,伯多禄起初也自以为算是一位人物。门徒们都惊骇万分,他却自告奋勇地要在海面上走到耶稣那里去。虽然如此,他的信德毕竟还很薄弱,一见风势很强,疑惑和害怕便占据了他的心,以致开始下沉。幸好,他虽然信德薄弱,却是一个真诚的人,从不放弃信德。在危急中,他仍鼓起勇气信頼耶稣,并向耶稣求救。耶稣救了他,使风浪平静,人人因而朝拜耶稣,宣认耶稣是天主子。伯多禄宗徒是个有信德的人,却难免有信德薄弱、跌倒的时候,而且还不只一次。然而,他每次都没放弃信德,每次都回头归向耶稣,在悔改中学会谦卑,学会谅解他人的软弱,并在自己回头后,坚固弟兄的信德。

 

厄里亚和伯多禄的信德经验教导我们:除了罪以外,天主总是与我们同在,没有任何事物能使我们与祂完全决裂。黝暗沉寂的黑夜和惊心动魄的处境都是能与天主相遇的地方。在信德的考验中,天主从内在净化我们的心灵,除去我们自以为是、甚至自鸣清高的错觉,让我们认清自己的软弱和欠缺,从而回头转向祂,呼求祂的救助。我们确实并不如我们的祖先好,所以我们得效法厄里亚先知,求天主在日常生活「轻微细弱的风声中」,向我们展示祂的爱,赐给我们救恩。我们也不能靠自己的力量克胜生活中的强风大浪,所以必须时常谦卑地承认耶稣是主,向耶稣呼求:「主,救我罢!」然后,以感恩之心聆听耶稣对我们说:「愿你们平安!是我,不必害怕!」 阿们。

 

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