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【转载】7月4日圣人  

2017-07-04 10:41:57|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自小 德 兰 《7月4日圣人》

圣妇依撒伯尔葡萄牙(St. Elizabeth of Portugal)

圣妇依撒伯尔是西班牙亚拉刚国的公主,生于一二七一年。她诞生时,她的祖父与父亲消除宿怨,言归于好,是她日后止干息戈,做「和平使者」的先兆。

依撒伯尔秉性幽闲贞静,自幼热心敬主,爱好修务圣德,努力克制自己的意志,日后成为圣女,一部分应归功于幼年时的道德训练。

依撒伯尔十二岁时,奉父母之命,嫁葡萄牙国王狄奥尼削为王後。依撒伯尔除虔诚敬主外,乐善好施,救济贫人。她每日祈祷和工作都按照一定的时刻,非有重大原因,绝不变更。每天清晨起床,念完晨祷经,参与弥撒;下午划出部分时间专务祈祷默想;其餘的时间,部分料理家务,部分料理国家公务。她吃的食物是粗砺的,衣服朴素,待人和蔼谦虚,一切事务都以天主为中心。建造屋舍,招待朝圣旅客和收容穷人。常亲往贫民窟探访慰问,施发救济物品。贫家女子,无钱置妆奁,依撒伯尔备有一笔基金,专供资助无力成婚的女子。她还在各地设立医院、收容所,救济老弱孤寡及街头弃婴。除了敬主爱人的善功外,依撒伯尔尽好家庭主妇的本分,对丈夫温和柔顺,对子女循循善诱,引导他们敬畏上主,作标准的教友。

狄奥尼削治理国政,有相当的建树,不愧为一位贤明的国君;但是他的私生活颇可疵议。依撒伯尔热心求主,恩赐丈夫改过。她用温柔的态度,忍耐的精神,努力感化丈夫。

依撒伯尔生了两个儿子及一个女儿,长子性情很倔强,与父亲反抗。由于父亲宠爱私生子女,父子感情破裂,心理方面受了刺激。他两次兴兵,与父亲抗争。每一次都赖母後苦口婆心竭力谏劝,化干戈为玉帛。可是有人向狄奥尼削进谗言,说王後偏袒儿子,狄奥尼削一怒之下,禁止王後进宫。

其时,西班牙分裂成若干小国,小国与小国间常有战事发生。依撒伯尔奔走调停,平息战祸,制止纷争。

一三二四年,狄奥尼削患重病,依撒伯尔日夜侍奉汤药,衣不解带,并苦劝丈夫痛悔已罪,精诚所至,金石为开,她的伟大精神,感化了顽固的丈夫,临终前悔罪改过,幸获善终。

丈夫去世后,依撒伯尔往公巴德拉朝圣。朝圣回来,入方济各第三会修道。

一三三六年,邻国间又有战祸威胁。依撒伯尔冒炎夏的酷暑,长途跋涉,予以调停。半路上突患重病,七月四日与世长辞,死后显有神蹟甚多。

依撒伯尔于一六二六年荣列圣品。



圣妇伯尔大(St. Bertha)

伯尔大是某贵族的妻子,生有女儿五人。丈夫去世,同长次二女弃家入白郎祁修院。次女在院内担任院长职务,伯尔大在一间小室内独居隐修。

伯尔大于七二五年逝世。



圣安德肋克利特(St. Andrew of Crete)高帝热总主教

圣安德肋生于七世纪中,原籍大马士革。安德肋是一个天生的哑巴,不会说话。七岁时,初次领圣体,突然开始会讲话。

十五岁时,安德肋到耶路撒冷去,入圣沙巴斯修院。

六八五年,耶路撒冷宗主教戴多禄派安德肋为代表到君士坦丁堡去,表示耶路撒冷教区绝对服从第六次大公会议的决议(按该会议宣布「基督一意论」为异端。)安德肋在君士坦丁堡领受了六品神职,负责管理当地的孤儿院和安老院。不久,他升任高帝热总主教,治理克来德岛教务。

安德肋是一位很有名的讲道员。他编写的圣歌,在东方教会很流行。这些圣歌的唯一缺点是太冗长,唱起来很吃力。

圣安德肋于七四O年逝世。



圣奥督(St. Odo)坎特伯里总主教

奥督是东英格利亚人,弃家修道,任布诺波主教,后升任坎特伯里总主教,治理教务,功绩卓着。

奥督待人仁爱,获得了「善人」的雅号。他显行了许多神蹟。若干人不信吾主耶稣在圣体内。奥督特显神蹟,让他们亲眼看到圣体内的吾主圣身。

奥督于九五九年逝世。



圣欧利(St. Ulric)奥斯堡主教

圣欧利生于八九O年,原籍奥斯堡,自幼在圣迦尔修院读书。有一位隐修圣人维巴拉大,住在修院附近,曾预言欧利将来要荣任主教。那时欧利的身体很瘦弱,常常生病。可是他在修院里,生活有规律,克苦劳动,体格锻练得一天比一天强健。

圣欧利在迦尔修院修学期满,父亲送他到叔父圣亚德伯洛(奥斯堡主教)处受训。

圣奥利就任奥斯堡主教时,适值马基人入侵。奥斯堡横遭骚扰破坏,圣堂被焚。欧利建造了一座小堂,安抚教友,全力解决他们的灵魂和物质需要。他每天清晨三时起床,到圣堂念晨祷经。做完了弥撒,到医院探视病人,给十二个贫苦病人濯足。其餘时间,出外讲道,探访穷人,处理公务。他每年一次往教区各地视察教务。

欧利临终前,躺在地上,地上铺了灰,交叉作十字形,神职人员在旁念助善终经。

欧利于九七三年七月四日逝世,死后显有神蹟甚多,九九三年荣列圣品。



真福威廉(Bl. William of Hirschau)院长

胡登堡有一座古老的修院,被高尔伯爵的家族霸佔了六十年。院内设备,破坏殆尽。教宗圣良九世登极,下令高尔族人将院舍交还给教会。这修院由爱墨莱修院的威廉修士接管。威廉修建院舍,添置设备,规模粗具。高尔族人在当地很有势力,唆使众人罢免威廉,可是院内修士照常服从威廉的领导。

威廉有意改革院规,与教宗特使商议。特使劝他仿照克吕尼院规进行改革。院规改革后,修士人数逐渐增加。修士除操务一般善功外,每天抄写经书,及其他善事,对保存及发展文化有很宝贵的功绩。

威廉全力提倡教育,广建学校,对神职人员的学问,尤为注意。教会当局请他推荐新主教时,他所推荐的人,都是才德双全的。威廉自己也是一位博学多才的人,除了精通神哲学、圣经外,举凡天文学、音乐、数学、诗词,均有精深的研究。他的着作很丰富,除撰写圣歌歌词外,编着了一本音韵学。

真福威廉于一O九一年逝世。



真福若望高尔乃略及其他殉道者(BB. John Cornelius and other Martyrs)

一五九四年七月四日,有四位烈士为真道致命。其中一位是真福若望高尔乃略神父,其餘三位是真福多默鲍加福、若望加莱、巴特利爵沙门(三人均为教友)。

若望高尔乃略是爱尔兰人,生于一五五七年,一度在牛津大学肆业,后渡海往欧洲,先后在莱斯、罗马等地攻读。他在罗马领受铎品神职,派往英国传教,致力宣扬福音,达十年之久。

一五九四年四月,若望突被逮捕,事出仓卒,连帽子也来不及戴,就光着头跟随警吏出门。途中,遇上多默鲍加福。鲍加福是一位贵族,与若望相识已久。他见若望光着头走,就上前去,把自己头上的帽子送给他戴。警吏见了,就把多默一并逮捕。与若望同时被捕的,还有若望加莱、巴特利爵沙门两人。

官吏拷打若望,迫他供出同党姓名。若望熬受苦刑,不肯透露只字。四人均被判死刑。若望被控的罪名是执行司铎神职,其餘三人的罪名是协助若望传教。

两日后,四位烈士解往刑场。多默鲍加福、若望加莱、巴特利爵沙门当众宣布拥护信道。若望高尔乃略神父向众人宣布,已在被捕前不久加入耶稣会。

同城遇难的真福烈士,尚有许格吉李纳。许格也是一位神父,一六四二年八月十九日遇难。



真福威廉安德秘及其他殉道者(BB. William Andleby and other Martyrs)

一五九七年七月四日,有四位烈士在英国约克为主致命。其中一位是真福威廉安德秘神父,其餘三位是真福亨利亚巴、真福多默华葛、真福爱德华福肋(三人均为教友)。

威廉安德秘原籍依顿,自幼信奉新教,廿五岁时,他搭船往欧洲,打算加入荷兰军队,与西班牙人作战。路上经过杜爱,参观杜爱修院,和修院院长作一席谈话,思想立即转变,皈依天主教,看破红尘,放弃从军的计划,加入杜爱修院修道。一五七七年,领受铎品神职,派往祖国传教。

安德秘先后在英国传教,达二十年之久。一五九七年被捕,判处死刑。

同时执行死刑的,有爱德华福肋。他本是新教徒,后皈依天主教。多默华葛的罪名是窝藏安德秘神父,亨利亚巴因劝说别人归奉天主教而被捕。

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