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我爱圣玛利亚

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【转载】7月23日圣人  

2017-07-22 22:27:56|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自小 德 兰 《7月23日圣人》

圣妇彼济大(St. Bridget)

圣妇彼济大出身于瑞典望族,生于一三O三年,十二岁丧母,由姨母抚养成人。

七岁时,圣母显现给她,赏赐她一顶花冠。十岁那年,在堂里听神父讲耶稣的苦难道理,非常感动。第二晚见耶稣显现于十字架上,对她说道:「我的女儿,你看我!」彼济大向耶稣道:「谁这样磨难你?」耶稣道:「那些轻视我、不肯接受我的圣爱的人。」这次的显现在彼济大的脑海中,留下深刻的印象,终身没有磨灭。从那时候起,救主的苦难成为她一生神修生活的动力。

彼济大嫁乌尔夫加马孙为妻,婚后生活很愉快,历廿八年之久,生有子女八人,男女各四,第四个女儿加大利纳荣列圣品。

一三三五年,瑞典国王马克诺二世召彼济大入宫,当王後的侍女。宫里的情形很复杂,国王生性暴戾,王後酷爱虚荣,彼济大全力设法感化他们,可是收效甚微。

彼济大的家庭遭遇了连串的不幸,长女嫁给一个品行不端别号「匪徒」的贵族。一三四O年,彼济大的幼子夭折,彼济大很懊丧,到沃拉夫圣龛朝圣,回来的时候,勇气恢复。她见宫廷的事务无法整顿,毅然辞职,和丈夫同往君波士达朝圣。朝圣回来,乌尔夫突患急病,领受终傅圣事。彼济大热心祈祷,乌尔夫死里逃生,恢复健康。夫妇二人发愿献身事主。一三四四年,乌尔夫在西斯德会修院逝世。

彼济大在故乡住了四年,与世俗隔绝,过的是「忏悔」者的生活,终年穿苦衣,腰束苦带。她常常获赐神视,不觉有些心慌,担忧这一切现象是出于个人的幻觉?还是出自魔鬼的诡计?后来,她向一位有才学、神修经验丰富的神父请示。神父详细研究后,告诉她不必担忧,这一切都是天主赐给她的神视。

彼济大将亲身经历的神视,随时报告给亚佛斯道修院院长,院长将一切详情都笔录下来。

某日,吾主耶稣显现给彼济大,命她到王宫去,警告国王,假如再执迷不悟,沉溺于罪恶中,天主将降灾祸,惩罚他的恶行。国王听了很害怕,连忙悔罪改过。

彼济大在华德湖畔创设了华德诺修院,招收了六十名修女,女修院附近,建了一座男修院,招收了十三位司铎(为了纪念十二位宗徒和圣保禄宗徒)、四位六品副祭、数十位修士(总数共八十五人,代表十三位宗徒——包括圣保禄宗徒在内——和耶稣的七十二位门徒)。这两座修院的院规,由彼济大亲自订立。男女修院绝对隔离,不相往来。每天虽在同一圣堂望弥撒,修女的座位在高台上,彼此看不见。彼济大的修院,基本上是女修院,男修院附属于女修院,目的是为了供应修女的灵魂需要。但是现在救世主会只有女修院,不再附设男修院。修院收入,每年如有盈餘,全部捐助穷人。修院一切设备简单朴素,力戒奢侈。修女们只有一样东西可以获得无限的供应,不受任何限制,这就是书籍。所以彼济大的修院,学术研究气氛非常浓厚,成了十五世纪瑞典的文学中心。

那时候,教宗格肋孟六世住在亚维侬。彼济大写信给教宗,劝他回到罗马去,彼济大也请教宗调停英法两国的争端。教宗派了一位御使到法国国王斐利浦四世的宫廷,磋商和约,结果没有成功。

瑞典国王马克诺二世计划对附近的异教民族发动战争,请彼济大代祷。彼济大知道,马克诺发动战争,目的是为了劫掠邻族的财富,于是拒绝这项请求,同时劝马克诺打消发动战争的计划。

那时候,彼济大已失宠于瑞典宫廷,可是人民十分爱戴她,听从她的训言。彼济大常往各处旅行,坚固新奉教者的信德。她也常常发显神蹟,治癒疾病,所以一般人更加尊重她的圣德。

一三四九年,彼济大启程赴罗马,参加一三五O年的如比来翁典礼,人民挥泪道别。彼济大这一次离开瑞典,一直在罗马居住,没有再回到祖国。

彼济大在罗马开展传教工作,每天早晨五点钟参与弥撒,每天行告解;一星期内,多次领圣体。彼济大的辉煌圣德,和当时罗马道德败坏的阴暗局面,恰成明显的对比。彼济大给罗马人树立圣德的榜样,待人宽而律己严,全力为穷人和病人服务,她的仁爱精神博得罗马人的钦佩。

除了从事慈善救济工作外,彼济大也努力传扬标准的灵修生活,向罗马若干修院院长,提出改革纪律意见。

彼济大在波伦诺的时候,她的第四女加大利纳也到了波伦诺。彼济大就劝她住在意大利,不要再回瑞典去,母女二人合作从事灵修事业。

罗马有两座圣堂和圣妇彼济大有特别的关系:第一座圣堂是城外圣保禄大堂,堂里有一尊雕刻精美的苦像,圣妇常常跪在这座苦像前祈祷。相传有一次,这尊苦像曾对彼济大讲话。另一座圣堂是圣方济各堂。某日,彼济大在该堂祈祷,圣方济各显现给她,说道:「你到我的小室来吃饭。」彼济大认为这句话的意思是:圣方济各命她到亚西西去朝圣。她立刻动身,到亚西西和意大利各地朝圣。这一次朝圣旅行费了两年时间才完成。

彼济大对当时的政治和宗教问题,发表了许多预言。举例而言:圣妇预言教宗真福乌尔巴诺五世和查理皇帝,不久将在罗马握手言欢。果然,过了很短的时期,一三六八年那年,教宗和皇帝真的在罗马相叙,在和谐的气氛中进行会面,彼济大也一再预言:罗马人假如再执迷不悟,沉溺在罪恶中,将来必要受天主的惩罚。这种话,罗马人听了当然不高兴,若干人就挟嫌攻击她。彼济大和加大利纳母女两人常常债台高筑,家无隔宿之粮。有时候,连一点吃的东西也没有,被迫向附近圣加勒会女修院求乞,以救燃眉之急。

彼济大获得主耶稣的启示,命她去见教宗乌尔巴诺五世,告诉他死期将至,同时请他批准救世主会的会规。教宗批准了会规,四个月后,教宗驾崩。彼济大一连三次,写信给新教宗额我略十一世,劝他速返罗马。圣妇去世后第四年,额我略回到了罗马。

一三七一年,彼济大带了女儿圣女加大利纳和两个儿子查理和比奇,到巴勒斯坦朝圣。这次旅行,非常不愉快。在那不勒斯,儿子查理和若翰纳王後相遇,一个是有妇之夫(查理的妻子住在瑞典),一个是有夫之妇(若翰纳的丈夫住在西班牙)。不料若翰纳一见鍾情,一定要嫁给查理。查理对这段婚事,也很有意思。彼济大非常悲伤,热心祈求上主,打消这段违反圣教规律的婚事。事情果然解决了,可是解决的方式充满悲剧性的气氛,查理突患了急病,两星期后,死在母亲的怀抱中。彼济大最鍾爱的子女,便是查理和加大利纳二人。爱子夭折,慈母悲痛欲绝,含泪搭船,向圣地进发,在海法附近,船只触礁,几乎葬身大海。到了圣地,彼济大又获赐了多次神视,神乐融融。一三七二年秋,彼济大取道返国,在塞浦路斯上岸,警告国王和人民从速悔罪改过。众人嗤之以鼻。彼济大到了那不勒斯,写了一封警告信,请神父在讲道坛宣读,呼籲众人悔罪。可是言者谆谆,听者藐藐,一点没有收获。

一三七三年三月,彼济大回到罗马。她得病已久,到了罗马,病势日见沉重,领了终傅圣事,七月廿三日安逝主怀,享寿七十一岁,遗体暂时埋葬在圣老楞佐堂。四个月后,以盛礼迎回华斯德诺修院,一路上经过谭马西亚、奥地利、波兰、但泽,所到之处受到教友的尊敬。

一三九一年,彼济大荣列圣品,瑞典奉为主保圣女。



三位贤士(The Three Wise Men)

玛窦福音记载:耶稣诞生后,有贤士从东方来到耶路撒冷,说:「新生的犹太君王在哪里?我们在东方见到了祂的星,特来朝拜祂。」黑落德王听了,惊慌不安,召集司祭长和经师查询,默西亚应当诞生在哪里。司祭长和经师说:「生在犹太的白冷。」黑落德暗暗把贤士叫来,详细询问他们那颗星出现的时间,然后打发他们往白冷去,说道:「你们去仔细寻访婴孩。你们找到了,就通知我,让我也去朝拜祂。」贤士们听了黑落德的话,就走了。他们在东方所见的那颗星,走在他们前面,直到婴孩所在的地方,就停在上面。贤士们走到屋内,看见婴孩和祂的母亲玛利亚,就俯伏朝拜了祂,打开自己的宝盒,呈献礼物:黄金、乳香、没药。

这段家喻户晓的事,就是贤士来朝圣婴瞻礼。今天我们所纪念的,就是这几位贤士。贤士的人数,福音没有记载。但根据古老的传说,则为三人。一般以为「三位」的数字,来自所献的「三种」礼物。教父如圣马西墨、圣良等都认为朝谒耶稣的贤士共有三人。

福音仅说:贤士们「从东方来」,这句话相当广泛,不能确定是波斯、美索不达米亚,或阿拉伯。但根据他们呈献的礼物来推测,大约来自阿拉伯。



圣理波略(St. Liborius)主教

圣理波略是法国肋曼城的主教,死于四世纪。他执行五十年的主教圣职,除致力讲道劝人外,并专务祈祷和克身的善功。



圣若望加西央(St. John Cassian)院长

圣若望加西央生于三六O年,原籍陶加(今罗马尼亚境内)。三八O年,加西央和他的朋友日曼诺斯同往巴勒斯坦朝圣,二人在白冷弃俗修道。

那时候,隐修院的中心在埃及。加西央和日曼诺斯二人就到埃及访谒各着名隐修士,拜亚基布为师。

过了一个时期,加西央到司葛德旷野隐修。四OO年左右,他到君士坦丁堡,拜圣金口若望为师,领受六品副祭神职。

加西央在法国马赛建造了两座修院,他将埃及隐修圣人的精神介绍给法国教会。加西央编撰了「隐修生活规律」和「埃及隐修士生活」两书,这两本书对圣本笃的会规有极大的影响。

圣加西央于四三三年逝世。



圣女罗慕拉、圣女雪滕大、圣女赫伦多(SS. Romula and her Companions)童贞

圣女雪滕大由圣女赫伦多抚养成人,并随赫伦多学习修务圣德。

五七五年,雪滕大和罗慕拉一同修道。圣额我略她们谦逊听命,除了念经祈祷外,从不启唇说话。

罗慕拉于晚年时,身体瘫痪,躺臥床上。她将病苦献给上主,从不说一句怨恨的话。

罗慕拉去世前三天,雪滕大和另一位修女半夜里见她高声呼喊。雷滕大赶到她房间观看,只见室内奇光四射,人声嘈杂。她们觉得很惊慌。罗慕拉对她们说:「你们不要害怕。」三天后,罗慕拉叫她们请神父终傅。她领了终傅圣事,室中突有神奇的歌声,罗慕拉就在歌声中瞑目安逝。



圣女亚纳(St. Anne)童贞

八四O年,圣女亚纳生于君士坦丁堡。她生得容貎艳丽,加以家道富有,贵家子弟纷纷登门求婚。亚纳早已立志守贞,对所有求婚一概拒绝。一个求婚的青年是皇帝的亲戚,被圣女拒婚后,皇帝大怒,拟对她报复。圣女逃往吕佳地亚,独居隐修。她去的时候,年仅廿八岁,在那里住了五十年。九一八年安逝主怀。死后显有神蹟甚多。附魔的人求她转祷,尤为灵验。人们将她的棺木发掘出土,遗体完整,一点也没有腐烂,而且发出一股异香。



福女若翰纳(Bl. Joan of Orvieto)童贞

福女若翰纳是一个乡村女子。五岁时,父母双亡。邻人对她说:「你现在孤零零地一个人,谁养活你,一定要饿死。」若翰纳道:「我不会饿死。我有一个好爸爸,比你们的爸爸强得多呢。」人们问她,这句话甚麼意思。若翰纳领他们到堂里去,指着一帧护守天神的图像对大家说:「那就是我的爸爸,他会照顾我的。」

事实证明:若翰纳的见解是正确的。不久,有一家热心的家庭收养她为义女。若翰纳到了适婚年龄,义父母想给她择配。可是她早已立定主意,守贞不嫁,就搬到一个女友家里去住。她加入了多明我第三会,献身事主,为穷人服务。人们待她不好,她非但不怀恨,反而以德报怨,加倍给他们求主,做补赎。所以当时大家取笑说:「谁要若翰纳给她求主,不妨故意做几件损害她的恶事。」

若翰纳常有神魂超拔的景像。她的温和谦逊,尤为脍炙人口。她一生特别恭敬天神。

若翰纳于一三O六年七月廿三日逝世。一七五四年荣列真福品。

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