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6月12日圣人  

2017-06-11 12:21:30|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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波兰五位青年真福(The five young Martyrs of Poland)殉道


查思洛乔埃克(Czeslaw Jozwiak

爱德华克里尼(Edward Klinik

方济葛思(Franciszek Kesy

贾洛克华斯基(Jaroqniew Wojciechowski

爱德华卡斯基(Edward Kazmierski

一九九九年六月十三日主日,教宗若望保禄二世宣告第二次世界大战期间的一O八位殉道者荣列真福。他们大部分是德国奥斯威辛(Auschwitz)及达乔(Dachau)集中营的受害者,包括来自波兰克拉科夫(Cracow)、在一九四二年八月廿四日被送上断头台的五位来自波兹南(Poznan)慈幼会青年中心的波兰青年。

若瑟高华斯基神父逝世后一个月,波兹南慈幼会青年中心五个成员在另一个监狱遭问吊。他们年龄介乎二十至廿三岁,为信仰长期受折磨和痛苦。他们出身基督徒家庭,在慈幼会青年中心成长,接受深入的人本教育和信仰培育,积极领导同伴,友爱团结,拥有共同目标,一起推行社会服务。他们的友谊在青年中心开始,至死不泯,在殉道时互相支持。他们同时被捕,但监禁在不同的集中营,于同日殉道,处决方法相同。

征用青年中心

第二次世界大战如火如荼之际,军方征用慈幼会青年中心,只留给两个房间给会士,整座建筑物和圣堂成为军队仓库。圣心会修士给五位青年一个有钢琴的房间,让他们练歌和聚会,但这个聚会场所后来亦被夺去,他们只能在市内公园或附近的河畔见面,难怪警察怀疑他们是秘密组织成员。

囚禁及殉道

一九四O年九月,五名青年遭拘捕。爱德华于某个主日在工作地点被捕,甚至没有机会跟父母和亲友道别。九月廿三日星期一晚上,政府颁布戒严令,方济甫回家便遭逮捕。其餘三名青年也在夜半于亲人面前被捕。他们被带到波兹南的七号要塞,在那里受盘问和拷打后,被关进劳改营。一九四二年八月一日,法院宣判他们犯了「叛国」罪,判处死刑。他们站立聆听判刑,在一轮沉默后,其中一个青年喊道:「愿袮的旨意奉行。」

遗言

从他们留下的字条,我们得知他们殉道前的生活。他们上断头台前获准写信给父母,虽然信件内容简短,但显露他们在狱中的痛苦和高尚情操:

「天主给我们这个十字架,也给我们力量背起它,只有天主瞭解我们有多痛苦。」

「祈祷是我们昼夜唯一的援助。」

「别哭,我们很快乐。」

「感谢天主让我生于公教家庭,使我有力量克服一切。」

「离开世界,与基督结合,是多大的福份啊!」

「敬爱的妈妈和爸爸,不要悲伤;在天上,我要在天主前为你们代祷。」

「别哭,我们今天是有福的。」

他们给脱光衣服,绕在手铐的玫瑰念珠也遭夺走扔进垃圾箩。他们趁着狱卒稍一分神,便大胆地悄悄十回念珠。这些念珠是他们受苦期间的良伴。三周后,一九四二年八月廿四日,团体举行圣母进教之佑每月敬礼当天,他们给推上庭院的断头台,加入圣道明沙维豪,真福罗兰卫冠纳、可敬泽菲林拿蒙古拉等慈幼会青年「圣人」行列。为世界各地许多为基督信仰而受苦的青年而言,他们是模范和代祷者。

查思洛乔埃克(Czeslaw Jozwiak)廿二岁

查思洛乔埃克自小便与波兹南的庆礼院结缘,初到这里时,他只有十岁。他父亲是警察部法院官员,他在「圣若望甘迪」(St. John Kanty)修读高中,同时在庆礼院推动青年小组。战争爆发后,由于无法继续学业,他便在化妆品店工作。据说他生性易怒,但积极主动,充满活力,沉着冷静,言行一致,并有牺牲精神。

他获得院长奥思定裴乔拉神父(Fr. Augustine Piechura)指导,在基督徒的成全之路日渐迈进,亦深受青年尊重。他的狱中夥伴说:「他品格高尚,心地善良,心灵如水晶般纯洁。他与我交谈时,我发现他的心灵完全不受罪恶污染……他告诉我心里最重视的事情,就是避免犯下任何有违洁德的罪,以免玷污自己。」

爱德华克里尼(Edward Klinik)廿三岁

爱德华克里尼家里共有三个儿子,他排行第二,父亲是技工。他在奥斯威辛的慈幼会会院修毕高中课程后,于波兹南完成预科考试。波兰沦陷期间,他在建筑公司工作。他的姊妹玛利亚是乌苏拉痛苦耶稣女修会(Ursuline Sisters of Jesus in Agonizing)的修女,曾作证说:「爱德华加入庆礼院后,他的信仰生活比以前更有深度。他开始辅弥撒,还邀请弟弟参加庆礼院活动。他虽然生性羞怯,但加入庆礼院后变得稳重活跃。他处事有条不紊,有责任感。在五名青年中,他最积极参与各种活动。事实上,他似乎是最投入的。在慈幼会导师的指引下,他深化神修生活,以圣体圣事为中心,实践活泼的圣母敬礼,且热衷于鲍思高神父的理想。」

方济葛思(Franciszek Kesy)廿三岁

方济葛思生于柏林(Berlin)一个贫穷家庭,父母都在当地工作。他父亲是木匠,后来转至波兹南的电力中心工作。方济一直希望加入慈幼会的初学院。在德军佔领期间,他无法继续学业,于是到工厂工作,有空便到庆礼院,与其他四位青年成为好友,彼此分享理想,领导青年组织。他身体虚弱,经常生病,但性格开朗沉着,富有同情心,喜爱动物,乐于助人。他几乎每天早上都到圣堂领圣体,每晚诵念玫瑰经。

贾洛克华斯基(Jaroqniew Wojciechowski)二十岁

贾洛克来自波兹南,父亲经营化妆品店。由于父亲酗酒,最后更抛弃家人,所以他的家庭生活长期以来非常困苦。贾洛克被迫转校由姊姊照顾。在这情况下,他在慈幼会庆礼院获得支持,热切参与庆礼院的活动。他在慈幼会当辅祭,也参加庆礼院举行的郊遊和夏令营等活动。他弹钢琴为圣诗伴奏,参与慈幼会的信仰生活,每天领圣体。他与其他四名青年一样,待人和善、富有幽默感、尽责、以生活作见证。他喜欢沈思默想,致力透过反省生活而瞭解天主的计划,却不会因胡思乱想而沮丧。贾洛克是个出色的领袖。

爱德华卡斯基(Edward Kazmierski)廿二岁

爱德华生于波兹南的一个贫穷家庭,父亲是鞋匠。他修毕小学课程后,被迫到商店工作,后来转当技工。他加入慈幼会庆礼院后,培养出色的音乐才能,而且在慈幼会会士指导下,他自幼在家里培养的信仰热诚日增,信仰生活日渐成熟。他有空便参与庆礼院活动,且日益热切参加圣体和圣母敬礼。他在十五岁徒步行走五百多公里到捷斯库瓦(Czestokowa)朝圣。他是圣若望鲍思高小组(St. John Bosco Circle)的主席,热衷于慈幼会的理想,充满活力,贯彻实行他的决定,喜欢唱歌,常参与教会的圣咏团和表演独唱,还在十五岁时编写了一些乐曲。

他在狱中表现了冷静、谨慎、仁慈的特性,非常爱护他的伙伴,经常协助长者,而且一点也不憎恨迫害他的人。



圣若望法公多(St. John of Sahagun

若望法公多原籍西班牙,出身贵族,生于一四三O年左右。他在本笃会修院内受到优良的教育,道德和学问都很出众。一四四五年晋升铎品。讲道劝人,勤操苦行。获主教核准往萨拉曼加大学研究神学深造,四年后学业完成,在萨拉曼加担任指导神修的工作,达九年之久。

一四六四年,为了进一步精修圣德。圣若望入奥思定会,该会素以严格着称,若望在修院内谦逊克己,听命服从,同院修士莫不钦佩他的圣德,奉为模范。

若望以讲道和善表,劝萨拉曼加人修德立功。许多贵族被他劝化,化敌为友,以德报怨。

若望发了圣愿后,先后担任初学导师和萨拉曼加修院院长的职务。他在修院内,以身作则,以善表促修士遵守会规。此外,他具有洞悉人内心隐秘的奇能,对来行告解者的灵魂情况,瞭如指掌,常能对症下药,指导各人如何行善避恶。

若望献弥撒圣祭时,非常热心,有时长上责备他献弥撒的时间太长。每次成圣体时,他能获睹吾主耶稣的圣容。

若望讲道时,对社会各种罪恶和不良风气直言指责,不顾私人情面,因此常常触怒恶势力分子,受到种种迫害。有一次,他在亚尔巴讲道,痛斥地主们为富不仁,摧残佃农。亚尔巴公爵怀恨在心,派刺客去暗杀若望,可是刺客到了若望面前,天良发现,跪地认罪求恕。

萨拉曼加城部分妇女生活放荡,被若望痛责。那妇女埋伏道旁,拟用石头打死他。幸有哨兵经过。妇女们见势不佳,四散逃避,若望的生命得获保全。

萨拉曼加有一个在社会上很有地位的人,与某女子非法同居,后来那人接受若望的劝导,与女子断绝关系。女子立誓报仇,买通了坏人,在若望的食物里下毒药,将若望毒死(一四七九年六月十一日)。

若望生前死后显有神蹟甚多。一六九O年荣列真福品。



圣巴西利德、圣济林、圣纳波、圣纳匝略(SS. Basilides and other Martyrs)殉道

巴西利德是罗马的一位兵士。遇难时期约在三OO年左右。他的遗骸葬在奥莱略路。

济林是西撒城(今波斯尼亚和黑塞哥维那境内)的主教,被人以磨石系于颈上,投于萨瓦河中。时期在三O九年。五世纪时,他的遗骸迎往罗马,葬在圣巴斯弟盎大堂内。

圣纳波于四世纪初遇难。纳匝略于一世纪中致命(参阅七月十二日圣纳波瞻礼;七月廿八日圣纳匝略瞻礼)。两位圣人的遗骸,于三九五年由圣盎博罗削发现。今日所纪念的,为二圣遗骸寻获的周年。



圣女安多尼亚(St. Antonina

安多尼亚是多米喜安皇帝执政期内遇难的殉道烈士。关于她遇难的情形,有三种说法:一说她一臂用绳子缚住,吊挂在柱子上,三天后解下,用烈火烧死。另一说是她的身体缚在铁马上,肉一块一块割下,最后用剑刺死。第三说是她受了各种酷刑后,装在一只袋里,投入河里溺死。

圣女遇难时期约在三O四年左右。



圣奥诺夫(St. Onuphrius

圣奥诺夫是埃及的一位隐修士。他有一段轶事,颇为曲折动人。那时有一位修院院长巴夫诺休,到埃及戴伯区考察隐修士生活,并研究这种生活对自己是否适宜。他在旷野里走了十六天。第十七天,他遇见一个老翁,须发非常长,睡在地上,身上披了野兽的皮,巴夫诺休大惊,转身就逃。那个形状可怕的人在背后高呼道:「你不要怕,我是一个隐修士。」巴夫诺休站住和他交谈,才知那人知叫奥诺夫,青年时在修院修道,后来因喜爱隐修生活,于是只身到旷野独居,屈指算来,已有七十寒暑。那位高年隐修士并告诉巴夫诺休说:这种隐修生活是很苦的。沙漠天气酷热,忍饥挨饿,滴水难觅,已成了司空见惯的事。可是天主赐他各种神慰神乐,同时他的小屋旁有一棵枣子树,可以充饥。

说罢,奥诺夫领巴夫诺休到他的洞室里暂住。两人畅谈灵修的事,不觉已是夕阳西下。就在日落时,突有面包和清水出现,供二人果腹解渴。吃完了晚饭,两人通宵作长祷。

第二天早晨,巴夫诺休一觉醒来,见奥诺夫已陷入弥留状态,快将断气。奥诺夫安慰他说:「你不要难受,仁慈的天主派你来收殓我的尸体。」巴夫诺休就建议将来这间小屋就借给他住。奥诺夫说道:「天主对你另有其他计划。」接着,他降福了巴夫诺休,就断气了。

巴夫诺休就把自己的长袍脱下,一撕为二,作一件殓衣,复在亡者身上。然后把他尸体埋葬好,上面复以石子。不料一转眼间,奥诺夫生平所居小屋就倒塌下去,那棵枣子树也隐没不见了。巴夫诺休因此知道:他不能在那里逗留,就取道回家。



圣斗南(St. Ternan)主教

圣斗南是古乐修院的修士,四三二年左右祝圣主教,致力劝化毕克族人皈依天主教。生平其他事蹟,已无文献可考。



圣伯多禄(St. Peter of Mount Athos

圣伯多禄是马其顿地方亚托士山里的一位隐士,相传他年轻时参加军队,被撒拉逊人俘虏。他求了圣尼各老和圣西默盎,恢复自由,就启程赴罗马觐见教宗,再由罗马搭船向亚洲进发。中途,圣母显现给他,嘱他到亚托士山隐修。所以他就在马其顿上岸,到亚托士山里隐修。

伯多禄在山上独居隐修,魔鬼用各种方法攻击他。首先,向伯多禄投掷石块,伯多禄用祈祷的方法,驱逐他们,魔鬼又藉了毒蛇的形象恫吓他。伯多禄念经祈祷后,奇形怪像都消失不见了。魔鬼又化身扮成伯多禄以前仆人的模样,来劝他放弃隐修,恢复世俗生活,功名利禄,易如反掌,伯多禄不堪其扰,呼求圣母援助,圣母命魔鬼显出原形,魔鬼显了原形就隐没了。最后,魔鬼又化身为天神的模样,花言巧语,引诱伯多禄犯骄傲的罪。伯多禄非常谦逊,口称自己无德无能,不配受到讚誉;魔鬼无计可施就逃走了。

伯多禄住在亚托士山里一连隐居了五十年,从来没有与任何人会面。五十年后,一个猎人上山打猎,遇见伯多禄。伯多禄把自己上山隐修的经过情形,讲给猎人听。那猎人想拜伯多禄为师,随他一同隐修。伯多禄嘱他一年后再来,一年后,那猎人真的带了一个朋友上山来,只见伯多禄的尸体横陈在山洞里,只好把他掩埋了。



圣良三世(St. Leo III)教宗

教宗哈德良一世驾崩,教会人士一致推选舒塞纳枢机主教继任。新教宗于七九五年十二月廿七日接任,取名良三世。

那时候,罗马有一批贵族,企图推翻良三世,纠集暴徒,候教宗出巡时,一拥上前,将他从马上拉下来,剜目割舌。教宗倒在地上,奄奄一息。可是不久,教宗就很迅速恢复健康,人们都认为这可能是神蹟。

七九九年圣诞节,查理曼日大帝到罗马,由圣良为之加冕,「神圣罗马帝国」正式宣告成立。

圣良治理教会事务,功绩彪炳,在位二十年,八一六年六月十二日逝世。



圣奥督夫(St. Odulf

圣奥督夫是和斯菊人。圣费德烈很赏识他的才德,派他往菲士兰传教。那时候,菲士兰一部分居民尚未皈依天主教,奥督夫耐心劝化他们,引导他们弃邪归正。

圣奥督夫于八五五年左右逝世。



圣爱斯基(St. Eskil)主教殉道

圣爱斯基是英国人,随圣西格非往瑞典传教,后在斯当纳祝圣主教。瑞典国王英奇对传教全力支持,圣爱斯基的工作获致很大的收获。英奇被人暗杀,新王斯威登极,邪教势力重复抬头。某日,斯当纳举行盛大的邪教礼仪,一部分教徒不顾主教的忠劝,参加迷信集会。主教赶到会场,求上主显一个奇蹟,让大家看了,相信异教的神道是虚伪的,并相信天主是宇宙间唯一的真主宰。顿时狂风大雨,把祭坛和牺牲全部摧毁。异教徒大怒,请国王下旨将圣人处死刑。时在一O八O年。



真福斯德望庞德里(Bl. Stephen Bandelli

真福斯德望庞德里是十五世纪多明我会着名讲道员之一。他是意大利人,生于一三六九年,圣德卓越,学问渊博,考取宗教法博士学位后,任巴维亚大学教授。

斯德望讲道成绩奇佳,劝化罪人无数。他每到一处讲道,万人空巷,座无虚席。

一四五O年,斯德望在都灵逝世,享寿八十一岁。一八五六年,荣列真福品。

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