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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

5月26日圣人  

2017-05-25 13:49:02|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣斐理伯内利(St. Philip Neri

圣斐理伯内利是意大利佛罗伦斯人,生于一五一五年七月二十一日。幼年丧母,由继母抚养成人。继母为人仁慈,斐理伯童年生活相当愉快。

斐理伯天性温和,从不与人争吵,他只发过一次脾气,那次斐理伯和他妹妹正在念圣咏,他姐姐跑来缠扰他们,斐理伯按捺不住,发了一顿脾气。

斐理伯的启蒙老师,是多明我会修士。这些修士才德双全,他们的善表,在斐理伯的心灵上留下极深刻的印象。

十八岁时,父亲送他到圣日曼诺城一个伯父家里。那伯父拥有巨产,膝下无儿,很有意把斐理伯过继为嗣子,但是就在那段时期,斐理伯的心灵发生特殊的转变。他开始对世俗事务表示厌倦,便别离伯父,启程赴罗马。那时,他身无分文,举目无亲,前途茫茫,可是他一心倚靠天主,求天主指示他应朝甚麼方向走。

斐理伯到了罗马,和一个同乡相遇。那同乡招待他住在家里,斐理伯吃的是面包、清水、几枚枣子或几片蔬菜,而且每天只吃一餐,房间里仅有一床、一椅、几本书。为了答谢主人的盛情,斐理伯每天给他的两个小孩授课。

斐理伯在罗马的最初两年,足不出户,日夜祈祷默想。在这两年内,他的内修生活,打下了稳固基础。

斐理伯开始研究神哲学,不久学问大有进步。三年后,他从事传教工作。那时罗马的宗教生活,陷于低潮,人民对灵魂的事务,不大关心。如何给罗马信友灌注新的活力,恢复昔日的光荣传统,这是斐理伯的任务。这任务,他毕生全力以赴,取得辉煌的成功。所以后人称他为「罗马的宗徒」并非过誉。

斐理伯先从小规模的传教活动开始,他到街头巷尾,公共场所,和过路人聊天;主要是佛罗伦斯来的同乡,由于乡谊关系,比较容易接近。斐理伯很会说话,三言两语,就和这批人混得很熟。他趁这机会,顺便说起灵魂,宗教生活的问题。渐渐地听者对宗教问题感觉兴趣,痛改前非,重新做人。到后来,斐理伯对他们说:「消极不犯罪,是不够的。我们现在必须积极地修德行善。」那些人说:「我们应当做些甚麼,你尽管吩咐我们好了。」斐理伯就领他们到各医院侍候贫苦病人,并举行各项善功。

斐理伯在白天从事讲道训人的工作。到了夜里,一个人独居斗室,从事灵修神工。有时整夜在圣堂里默想祈祷,有时到圣斯德望地下室作长祷。

一五四四年圣神降临瞻礼前夕,斐理伯在圣斯德望地下室祈祷,突有一个火球飞到他口里,直达胸部。斐理伯顿觉神火炎炎,爱主热情奔放。他高呼道:「主呀,够了,够了!我再也受不住了!」他站起身来,以手抚心,觉得胸部肿起来,里面好像有拳头般大小的硬块。从那时起,每次他爱主热情沸腾,心就会剧跳,全身震颤,有时连椅子或睡的床都会剧烈震动。同时,他爱主的热情沸腾时,心里觉得炎热异常,好像火烧似的。有时,他不能不求天主把这爱火稍微减少一些,因为他觉得自己的身体,好像快要烧起来,好像要被爱主的烈火熔化了。

斐理伯去世后,人们发觉有两根肋骨折断,变成弧形,所以他心房可以利用这地位做异常的跳动。

一五四八年,斐理伯创立一个在俗信友的善会。他利用这善会传扬四十小时敬礼,并照顾很远地方来的贫苦朝圣者。这个善会组织,一天比一天发达,创立了有名的圣三医院。在一五七五年的圣年内,招待了十四万五千多位朝圣者。善会除了侍候贫苦病人以外,对病癒后身体未复原的穷人,也予以照料。

那时,斐理伯只有三十四岁。他的事业,已有辉煌的成绩,可是根据他的神师的意见,假如他领受铎品神职,一定能有更大的成就。斐理伯服从神师的意见,接受铎品训练,于一五五一年祝圣为司铎。

从那时起,斐理伯的主要活动是听告解。每一天清早,他就开始听告解,一直听到中午,下午继续再听。向他告罪的人,男女老幼都有,斐理伯对个人心里的意念,很善于辨明,所以常能对症下药,把顽固的罪人劝化。他为信友们组织灵修活动,对他们做特别讲道,领导他们朝拜圣体,举行圣祭时阅读圣人殉道烈士和传教士的行实。

斐理伯对圣方济各沙勿略的传教精神非常钦佩,他一度有意离开祖国,到远方去传扬福音。可是他的神师劝他不必舍近求远,在罗马工作的收获,不在远方传教之下,圣人才把这计划打消。

斐理伯在圣吉洛拉马堂的上面,加建了一间大房,供信友听道、举行各项善功之用。斐理伯和那些协助他工作的司铎,人们称之为「经堂司铎」,因为他们常摇铃召集信友到经堂去听道。其实,真正的「经堂会」,那时还未成立,几年后,才开始组织。

斐理伯组织「经堂会」的经过情形是这样的。斐理伯派五位青年司铎到圣吉华尼堂服务,同时给他们拟订一些简单的生活规律。这些司铎同桌用饭,每天在固定时间共同做神修,可是斐理伯不准他们发任何圣愿。这个新型的修会成绩奇佳。会士的人数一天比一天增加。一五七五年,教宗额我略十三世正式批准经堂会成立,并将圣玛利亚堂拨给经堂会。斐理伯因这圣堂太小,不够应用,便拆去重建。他手头一文钱也没有,但信友们闻讯,踊跃捐助,教宗和圣嘉禄枢机主教,也捐了一笔巨款。

枢机主教中,有好几位是斐理伯的门徒。他们对这位老师的圣德,非常钦佩。可是斐理伯天性谦逊,不愿受到世人的尊敬。有时候,斐理伯假装糊涂,故意说些不近人情的话,为了让枢机主教们听了,对他不要估计太高。他这种天真的举动,当然掩不住别人的耳目,他越是装糊涂,人们越是尊敬他。

斐理伯的身体很衰弱,有一次,他患重病,躺在床上,无法转动。突然间,圣母出现,他一跃而起,高举双臂,欢呼道:「我的美丽的母亲,我至圣的母亲!」旁边恰巧有一个医生,不知道斐理伯在做甚麼,就拉住他的手臂。斐理伯把手挣脱,说道「我的母亲来看我,你难道不让我走近去吗?」说完这两句话,斐理伯才注意到旁边有人,就很惭愧的把棉被掩盖着脸,像一个怕羞的孩童似的。

斐理伯念日课,做弥撒,或做其他工作时,常有神魂超拔的景象,他常常显发神蹟,治癒疾病。

罗马人民非常尊敬斐理伯的圣德,枢机主教遇有疑难问题,常向他请教。到圣京来的神职人员和信友都去拜望圣人,请他指示各种灵修问题。圣人按各人的具体情况,详细解答。

斐理伯去世前两年,辞去会长职务。他因身体衰弱,行走不便,每日在臥室旁一间小堂献弥撒。可是他每日在弥撒中,都有神魂超拔的景象,所以望弥撒的人后来有经验了,每天他念到「除免世罪的天主羔羊」一句经的时候,大家便退出圣堂:辅祭弥撒的人,把蜡烛吹熄,点上一盏小灯,把堂门关上,在门口挂一块牌子:「神父在内举行弥撒。」过了两小时大家再回来把蜡烛点上,弥撒继续进行。

一五九五年五月廿五日,耶稣圣体瞻礼,斐理伯神采奕奕,容光焕发。他的医生说:「你十年没有过这样好的风采。」斐理伯心里很明白,他的死期将至。那一天,自早晨到晚上斐理伯听告解,接见客人,如平常一样。到了半夜,他突患重病,门徒们齐集病榻旁共念善终经。新会长请他留几句最后训言,或举手降福别人。斐理伯已不能言语或举手降福。就在那时,他瞑目安逝,享年八十岁。

斐理伯内利于一六二二年荣列圣品。

 

圣白多禄主教及其他殉道者(SS. Peter Sanz and other Martyrs

一七四七年至一七四八年,有五位多明我会会士在中国福建省传教,为主致命。这五位烈士是:圣白多禄主教、圣德方济、圣华雅敬、圣费若望、圣施方济。五人都是西班牙人,青年时,弃家修道,有志往远地传扬天主教。

白多禄主教于一七一四年抵达中国福建,全力传教,劝化了许多人。一七三O年升任福建省代牧,综管全区教务。

一七四六年,教难发生,白多禄被捕下狱,华雅敬神父和费若望神父先后被拘禁,在狱中幽禁了一个时期。白多禄是第一个斩首致命,行刑前,白多禄对两位神父说:「我们应当喜悦,因为我们为真道而死。」

其时,德方济神父施方济神父也相继被捕,四位神父均在狱中执行死刑。

五位殉道烈士于二OOO年荣列圣品。

 

圣爱留德(St. Eleutherius)教宗

圣爱留德是圣伯多禄后的第十二位教宗,原籍希腊。根据圣依肋纳记述,圣人在位十五年,时在二世纪末。

近代历史学家都肯定爱留德于一八九年遇难,死后葬于梵蒂冈圣伯多禄的墓旁。

 

圣古大德(St. Quadratus)雅典主教

圣古大德是雅典主教,圣德卓越,很受众人器重。

哈德良皇帝到雅典参观运动大会。古大德作了一篇辩护天主教的文章送给皇帝。在这篇文章里,古大德引証圣子耶稣所显的神蹟,以证明天主教确是真的宗教。古大德也指出,他曾亲眼看见那些蒙耶稣显神蹟所治癒的病人,以及耶稣所复活的死人。哈德良读了这篇文章,很是感动。所以从那时起,不再颁布迫害天主教的新命令,天主教得以稍获喘息。

古大德于一二九年左右逝世。

 

 

圣皮利斯古及其他殉道者(SS. Priscus and other Martyrs

欧雷良皇帝颁诏迫害天主教的时期,以高卢(即今法国)的教难最激烈。

高卢的白尚松教难最烈,牺牲的人很多。皮利斯古和哥都两人逃往森林里暂避,但仍被官厅逮捕,判处死刑。与他们同时被捕和判处死刑的,尚有其他信友多人。

 

皮利斯古等烈士遇难的年分,约在二七二年左右。

 

圣郎培(St. Lambert)文思主教

圣郎培是法国人,年青时入雷冷修院。他待人和蔼,性喜清静,除非有正当原因,不离房门一步。

一一一四年,郎培任文思主教,在任四十年,谦逊训人,以祈祷和复手的方法治癒病人。

圣郎培于一一五四年安逝。

 

圣女玛利亚纳(St. Mariana of Quito)童贞

玛利亚纳生于一六一八年,原籍基都(按基都原属秘鲁,现在为厄瓜多尔首都。)

玛利亚纳出身西班牙贵族,自幼父母双亡,由亲戚抚养。她在孩提时代,已非常热心,常教她的侄儿一同念玫瑰经或拜苦路。她用有刺的树枝鞭挞自己的身体。玛利亚纳体弱多病,家人担忧她活不长,同神父商量,准她提早初领圣体。

玛利亚纳十二岁时,有意联合几位女子远涉重洋,到日本去传教。这计划未能实现,玛利亚纳就想到山上去隐修。家人就送她到一座修院里去,可是天主上智似乎有特别的计划,每次她准备好了行装,总有意外的岔事发生,阻止她到修院里,所以她只好在家里隐修。每天除了到圣堂望弥撒外,不离室门一步。指导她灵修生活的,是一位耶稣会会士,并为她的听告解司铎。

玛利亚纳所操的苦行,按照她的健康状况,显然是过分的。她把自己的手足,用铁链锁住,身上穿一件苦衣,腰部用铁链束住。每星期五,她头上戴两顶茨冠,一顶用荆棘紥成,一顶用铁刺紥成。星期五晚,她睡在一具特制的空棺里。她每夜只睡三小时,其餘时间行各项灵修神工。她把每天的食物量逐渐减少,有时滴水不饮。为了增加痛苦,把一杯清水放在面前,可望而不可即。玛利亚纳常显神蹟,并有说预言的神能。

一六四五年,基都常有地震,地震后继而大疫,居民丧命者不计其数。封斋期内第四主日,玛利亚纳听了神父的讲道,非常感动,自愿献出自己的生命,作为牺牲,以补赎众人的罪过,疫病顿时消除。可是不久后,玛利亚纳就患重病,是年五月廿六日去世,享年廿六岁。

 

玛利亚纳于一九五O年荣列圣品。

 

福女伊华(Bl. Eva of Liege)童贞

福女儒利亚纳任高尼翁女修院的院长时,与伊华最友好;伊华是一位隐修女子,儒利亚纳有意传扬耶稣圣体敬礼,她把计划告知伊华,于是两人共同努力,提倡是项敬礼。

儒利亚纳被逐出高尼翁修院后,投奔伊华。儒利亚纳去世后,未完成的任务,由伊华继续,全力传扬耶稣圣体敬礼。

教宗吴尔班四世任枢机主教时,对儒利亚纳提倡的耶稣圣体敬礼,曾予全力支持。所以他登了圣伯多禄的宝座,就钦定耶稣圣体瞻礼,将钦定该瞻礼的诏令,和圣多玛斯撰述圣体经文,一并寄给伊华,以示嘉奖她多年来为传扬耶稣圣体敬礼而奔走的劳绩。

 

伊华于一二六五年逝世,一九O二年列真福品。

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