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日志

 
 

5月25日圣人  

2017-05-24 20:36:37|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣伯达(St. Bede the Venerable)圣师

圣伯达生于六七三年至六七五年之间,是英国圣教历史上最着名的一位修士,自幼在本笃会学校读书,年稍长,入本笃会修道,三十岁时晋升铎品。

他在「自修不忘工作」的原则下,潜心研究圣经,专务祈祷。圣人在他的自传中曾说:「我的整个幸福,是在读书、教授和写作之中。」从此可见他修己淑人的精神。

伯达生平着作极多,据说共有四十五种之多,可惜有不少已失传。他所着的《古经诠解》,多取教父们的意见。他在世时,这本书已为英国许多堂区采用。

一般人通常称伯达为「可敬」伯达,这「可敬」二字本是人们尊敬圣人的称呼,到后来,成了他的别号。

七三五年,圣伯达突患重病,群医束手无策。他的门徒含泪围绕在病榻前朗诵经书。伯达自知在世时日无多,加倍努力工作。复活节到耶稣升天瞻礼的四十日内,忙于翻译福音经,将若望福音译成英文;此外,还将圣依西多禄的笔记汇辑成书。

临死的前夕,他整夜不睡,口述若望福音最后一章的译稿。下午三时,他请神父来代他祈祷。傍晚时,抄写员过来对他说。还有最后一句文字没有写好。伯达口述了这句文字以后,高呼道:「主呀,你说的真对:一切都完成了!请你接受我的灵魂吧!」说完这句话,瞑目安逝。

伯达于一八九九年荣立圣品,由教宗良十三世立为圣教会圣师。

 

圣额我略七世(St. Gregory VII)教宗

圣额我略原名喜德朋,意大利托斯卡尼人。青年时,赴罗马读书,有一位老师格兰兴,对他的才德,非常钦佩。格兰兴后来当选教宗(额我略六世),就委派得意的青年门生喜德朋做他的秘书。

额我略六世驾崩,喜德朋悄然隐退,往克吕尼修院隐居。那时,克吕尼的院长是圣奥地禄,副院长是圣许格。喜德朋的原意,本打算在克吕尼终身修道,不料伯吕诺当选教宗,强邀他同往罗马,协助打理教廷事务。

教宗圣良九世执政期内,喜德朋掌理财政,协助教宗执行各项改革,他的功劳很大。圣良九世驾崩,喜德朋以元老身分协助打理教务。前后四位教宗,遇有重要事务,都谘询他的意见。

一O七三年,教宗亚历山大二世驾崩,喜德朋枢机当选,取名额我略七世。额我略深知教宗责任的艰巨。过去,他曾辅佐教廷,整顿教会纪律,治理教务,也曾辅佐历代教宗治理教务。可是如今他要亲身肩负治理教会的重任,采取各项重要的决定。额我略具有坚强的毅力,惊人的才智,应付各项错综复杂的局面的雄才伟略。在当时的环境中,他确是牧养基督羊群的最理想人物。

额我略继位后不久,就开始大力改革,淨化教会,铲除贿赂、出卖神职和神职界的淫乱行为。首先下令将米兰总主教撤职,因为这总主教的职位是以金钱买来的。接着,他颁布诏令,严禁以金钱买卖各项神职,这诏令一颁布,若干曾以金钱贿买神职的人,大起恐慌,准备反抗。可是额我略令出如山,立即认真执行,贿买的陋习为之扫除一空。

额我略第二道诏令是禁止世俗人士(包括君王,皇帝在内)干涉神职人员之选任。

为了执行上述诏令,额我略遴选各修院的修士,以教廷特使的名义,亲往各地调查,采取各项办法,彻底实现改革。

英国和法国的君王,对额我略诏令表示服从。所以在英法两国,额我略的改革方案可以顺利推行。可是德国皇帝联合罗马一部分贵族,顽强抵抗。耶稣圣诞夜,额我略在罗马大堂举行弥撒,暴徒冲到堂里,胁持教宗,把他扣押了几个小时。民众闻讯,湧入圣堂,把额我略救出。不久,亨利变本加厉,发表宣言,扬言他将另推一人任教宗。

额我略鉴于事态严重,颁诏开除亨利教籍,并宣布皇帝所统治的人民,今后无须向他效忠。德国贵族对皇帝的暴行,早已表示不满,于是在一O七六年十月集会决议,假如亨利在一年内,未能获得教宗特赦,恢复教籍,就丧失皇位,人民不再向他效忠。亨利知众怒难犯,亲往嘉诺撒堡,向教宗请罪求赦。额我略撤销开除亨利教籍的处分,事态平息,亨利的皇权,重趋稳固,但他故态复萌,干涉教会事务,额我略再度宣布开除亨利教籍,亨利率兵进攻罗马,罗马被包围两年后陷落,额我略退隐圣安日洛堡。诺曼公吉斯卡尔率兵亲往,击溃了亨利的军队,将教宗救出。但是由于该军队四处抢掠,罗马人非常嬲怒教宗,从这时起,额我略退隐嘉诺撒。一O八五年五月廿五日,在索勒纳逝世。临终前,他表示对过去与他有宿怨的人,一概宽恕。「我为了爱护正义,痛恨恶行,竟被流放至死。」这是圣人临终时所说的话。由此可见:他为了维护圣教的独立,并为基督真道毕生奋斗,所受的苦难,是多麼深重,非有刚毅和坚韧的精神,怎能如此。

警言:路上莫徘徊,目标莫忘怀,永远勤奋,永远运动,永远前进。(圣奥思定)

 

圣吴尔班一世(St. Urban I)教宗殉道

圣吴尔班一世,于二二二年荣登教宗的宝座。在任期内,就天主教财产管理问题,制订合理的规律,毕生致力传扬天主教,二三O年遇难致命。

 

圣狄奥尼(St. Dionysius)米兰主教

圣狄奥尼自三五一年起,任米兰主教。当时,罗马皇帝公斯当休信奉亚略派异端,召集主教会议,要求各主教签名拥护亚略派异端。圣狄奥尼、圣欧瑟伯和其他主教坚决拒绝,被皇帝放逐。

圣狄奥尼在加波多西亚度了数年的流戍生活,三六O年逝世,遗骸由圣巴西略迎回米兰安葬。

 

圣山诺波(St. Zenobius)佛罗伦斯主教

圣山诺波是佛罗伦斯人,廿一岁时,领洗入教,后来弃俗修道,晋升铎品。

米兰主教圣盎博罗削很器重山诺波的才德,向教宗圣达玛稣保荐,教宗召他往罗马供职。

佛罗伦斯主教出缺,山诺波当选继任。他治理教务成绩斐然,讲道训人,显行神蹟,赖他转祷而复活者,有五人之多。

圣山诺波于三九O年逝世,享寿八十岁。

 

圣良(St. Leo)院长

圣良是特洛亚人,青年时,弃俗修道,后升任修院院长,勤操苦行,圣德卓越。

某夜,他睡在地上,圣依拉略、圣玛尔定和圣亚大纳削显现,通知他将在三天后死亡。圣良要求将死期延迟三天,因为有一个妇人答应送一件殓衣给他,还没有送来,于是三位圣人应允把死期延后。

圣良就派人去取殓衣。那妇人表示,她以为圣良的身体很好,所以殓衣还没有开始做,她现在立即开始缝制,三天内可以做好。

殓衣如期做好,三天后送到修院。就在那一天,圣良安逝。

 

圣亚德海(St. Aldhelm)山蓬主教

圣亚德海是英国人,生于六三九年。三十岁时,往坎特伯里读书。那时,坎特伯里在圣刁多禄和圣哈德良的领导下,成为英国的宗教和学术中心。就在那时期,亚德海弃俗修道。六八三年起,升任修院院长。

亚德海全力提倡教育事业,传扬天主教。他富有文学和音乐天才,编了许多圣歌。亚德海建造了圣堂和修院多座。

关于复活节日期的问题,亚德海主张遵照罗马瞻礼日期表,以资统一。

七O五年,亚德海升任山蓬主教,在任四年,于七O九年逝世。

圣亚德海是一位有名的文学家,他的拉丁散文和诗歌都写得非常好。

 

圣吉诺弟(St. Gennadius)亚斯多加主教

圣吉诺弟青年时弃俗修道,八九五年起,任亚斯多加主教,全力传扬天主教。

去世前五年,吉诺弟退隐山林,独居修道,九三六年安逝。

 

圣女玛达肋纳沙斐亚巴拉(St. Madeleine Sophie Barat)童贞、圣心女修会会祖

圣玛达肋纳沙斐亚巴拉是法国蒲公弟人,生于一七七九年十二月十二日。她的领洗代父是兄长类斯。类斯比她年长十一岁,后来入修院读书,读完了神哲学,回故乡教书。那时玛达肋纳年十岁。类思觉得妹妹的圣德根底很稳,将来很可以为教会作一番事业,便把各种宗教学术传授给她。

这个十岁的女童,一天到晚坐在阁楼里,忙着读拉丁文、希腊文、历史、物理、数学。她的兄长督促功课甚严,所以玛达肋纳进步很快。有一次,她送一件小小的礼物给哥哥,以表谢意,不料她哥哥接过来,随手扔在火里。

一七九三年,类斯因维护信道被捕,度了两年的铁窗生活,获释出狱,重返故乡,接妹妹到巴黎,继续授予道德和宗教训练。现在玛达肋纳开始学习圣经、教父着作和神学。在灵修方面,她学习控制个人的意志,操务苦行。

法国政局重趋稳定,热心人士积极计划推展传教事业。有部分青年司铎,致力恢复耶稣会。他们的领袖华林神父,早已有意组织一个女修会,从事女子教育工作,他听见类斯巴拉神父,讲起玛达肋纳的才德,便约她来谈话。

华林与玛达肋纳几次会谈,觉得她才德双全,确是创立新修会的理想领袖人物。

有一天,华林神父问玛达肋纳将来有什麼计划。她说:「我准备入加尔默罗圣衣会,做一位辅理修女。」华林神父对她说:「不,这不是天主颁赐给你的圣召。你的才干,你过去所受的训练,应当用在另一种宗教事业上。」接着,华林神父把自己的计划讲给玛达肋纳听,他准备创立一个女修会,从事女子教育工作,这女修会应当奉献给耶稣圣心。玛达肋纳很谦逊地、而且满怀信心地接受华林神父的计划,献身女子教育的神圣任务。她事后追述道:「那时候,我甚麼也不知道,我不知道将来会发生甚麼,我都接受天主的安排。」

一八OO年十一月廿一日,玛达肋纳和其他三位望会修女开始了她们的修道生活。第二年,她被派往亚米盎斯一家学校读书。圣心女修会的第一座修院也设在亚米盎斯。入会的修女渐渐增多,两年后,首任会长辞职,华林神父派玛达肋纳继任。那时,她还只有廿三岁。全院修女中,她的年纪最轻,可是会长的职务,她一连担任了六十三年。

新修会在亚米盎斯继续发展,一八O四年,玛达肋纳往格肋诺勃创立分院。格肋诺勃分院的修女中,最着名者是福女杜钦。圣心会的美洲分院,就是福女杜钦创立的。

在法国各地「圣心会分院」,多如雨后春笋,初学院设于波帝爱。初创期内,玛达肋纳亲往波帝爱,辅道初学修女。

不幸的是,当玛达肋纳离开了亚米盎斯以后,院长和指导司铎(按那时华林神父已辞职,指导司铎一职由另一位神父担任)对会规颇多曲解,玛达肋纳一人也难以说清,只得耐心祈祷,求上主援助,恩赐新修会不致中途夭折。

否极泰来,玛达肋纳拟定的会规,在一八一五年全体大会上通过,会务顺利发展。玛达肋纳一手创办的分院达一O五座之多。今日交通工具发达,来往各地旅行,不发生任何困难;可是十九世纪初,交通不发达,玛达肋纳的行程遍及法国全境;三次到罗马,英国、瑞士、奥国也都去过。为一个体弱多病的女子,的确不是容易的事。

玛达肋纳设法在每一城市,创建一座义务学校,供贫苦女童读书,不收任何费用。由于学校太多的缘故,她没有充分时间一一去视察。有时不能不用通信方法,指示管理方针。所以她写给各地分院和学校的信件多得很。此外,她每天必须接待许多宾客,洽谈各项教育行政问题。她曾对一个修女说过:「为一个德行不完备的人,工作太多,可能是有危险的。可是,为一个热爱耶稣的人,工作越多,收获越丰富。」这几句话,用在玛达肋纳自己身上,确是最贴配的。

一八二六年十二月,教廷正式批准圣心会的成立。十五年后(一八三九年),若干修女代表,在全体大会上,要求修改会规。玛达肋纳不愿与人多争,表示新会规暂时付诸执行,以三年为期,届时视成绩如何,再作决定。新会规实施后,成绩不佳,教廷拒绝批准。下一次全体大会,一致赞成照常采用原有会规。

玛达肋纳暮年生活,与圣心会是分不开的。她以全部精力推展会务,提倡教育事业。一八六四年,她以年老力衰为理由,提出辞职。可是全体大会坚决挽留,另委副会长一人协助她治理会务。

玛达肋纳于一八六五年五月廿一日安逝,享年八十六岁。其时,圣心会的分会已遍布欧美两洲的十二个国家。

玛达肋纳于一九二五年荣列圣品。

 

真福格加利多(Bl. Claritus

意大利佛罗伦斯有一座古老的奥思定会女修院,这女修院是真福格加利多创立的,奉圣母玛利亚为主保。

格加利多创立了这座女修院。他妻子入院修道,他自己在修院当一个佣人。

格加利多于一三四八年逝世。

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