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日志

 
 

5月19日圣人  

2017-05-18 16:33:36|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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519圣人

 

圣塞来斯定五世(St. Celestine V)教宗

 

教宗塞来斯定五世原名伯多禄。一二一O年生于意大利中部依撒尼亚城。父母生了十二个子女,伯多禄排行十一。他幼年丧父,由母亲抚养成人。母亲见他天资聪敏,颇堪造就,不顾家人反对,送他上学读书。

 

二十岁时候,伯多禄到荒山自建小屋,独居隐修。那间小屋低矮得很,伯多禄在里面站都站不直。他到罗马领受了铎品以后,加入本笃会。但是会方准他照常独居隐修。伯多禄在莫隆山上隐修了五年。一二五一年起,因山上树木砍伐殆尽,来往的人太多,就搬到另一座荒山去。

 

可是门徒们闻讯,纷纷前来,追随左右。伯多禄见无法一人独居隐修,就回到莫隆山,正式创立一座修会(塞来斯定莫隆会)。这修会的会规,由塞来斯定亲手拟定,以本笃会会规为基础,非常严格。一二七四年,教宗额我略十世批准,修会正式成立。

 

尼各老四世驾崩,教宗的宝座虚悬了两年。众枢机对新教宗的人选,意见不一。一二九四年,枢机一致决议,推选莫隆修院的院长伯多禄为教宗。枢机派五位代表到莫隆山向新教宗通知当选,恭迎圣人到罗马加冕。那时,伯多禄已知道这消息,他哭得双眼通红,对自己一手创办的修院,颇觉依依不舍。可是为了教会的整个利益,不得不毅然放弃清静的隐修生活,登上圣伯多禄的宝座。

 

新教宗当选后,信友欣喜若狂。大家都知道伯多禄圣德卓越,对教务定将有宝贵的建树。伯多禄上罗马的时候,千万教友围聚在城外有名的亚基拉大道上,高呼万岁。伯多禄骑着一头驴子,左右有两人牵着缰绳,一边是匈牙利国王,一边是那不勒斯国王。

 

新教宗登基,取名「塞来斯定五世」。经过了隆重的祝圣典礼,正式理事。不幸,塞来斯定性情太忠厚,很易受人愚弄,在位五个月,自觉职务繁重,年老力衰(按那时塞来斯定已达八十四岁高龄),难以胜任,于一二九四年十二月十三日自动宣告退位,以让贤能接任。

 

塞来斯定在枢机会议中,宣布逊位。全体枢机非常感动,接受塞来斯定辞职,另选波尼法爵八世继任。

 

在任五个月的塞来斯定,又恢复普通修士身分。他的本意,拟欲重返山林静修。但新教宗波尼法爵八世为了避免引起分裂,于是挽留圣人,命他居住堡垒内,与外界隔绝,以免坏人假借名义,制造矛盾。

 

圣人无怨无忧,蛰居斗室,苦身修德。他所树立的谦逊善表,令人钦佩不止。圣人于一二九六年五月十九日安逝,十一年后荣列圣品。临终前,他说道:「我只要求一间斗室,以终餘年。如今我真的有一间斗室,我愿已足。」

 

圣女布登霞(St. Pudentiana)童贞、圣布登斯(St. Pudens

 

圣女布登霞出身罗马贵族,父亲是罗马参议员。父母双亡后,圣女同她的妹妹巴瑟大将全部家产施舍给穷人,劝化仆役们皈依天主教,献身为圣教服务,死时年仅十六岁。

 

圣布登斯是圣女布登霞的父亲,热心敬主。教难期内,舍身証道,获致命荣冠。

 

 

 

圣加罗赛禄、圣巴弟尼(SS. Calocerus and Parthenius)殉道

 

圣加罗赛禄、圣巴弟尼兄弟二人是罗马宫廷的太监,因信奉天主教,被皇帝逮捕入狱。两人坚决不肯向邪神献祭,判处死刑,舍身証道。时在三O四年。

 

 

 

圣邓司旦(St. Dunstan)坎特伯里总主教

 

圣邓司旦是英国格兰斯哥人,生于九一O年。一度在朝廷供职,同事妒忌他的才学,诬陷他是巫师。邓司旦投奔温却斯特主教圣亚弗基,弃家修道,领受铎品。他回到格兰斯哥,建了一间小屋,独居隐修。每天部分时间念经祈祷,部分时间读书工作。他每天的工作是铸造圣堂器皿及抄写圣书。

 

九四三年,邓司旦任修院院长。其时,修院运动在英国非常发达,邓司旦和圣爱田华、圣奥斯华,都是这项运动的中心分子。

 

爱德列王登极,邓司旦的地位更见重要。他是一位很有远识的人,全力整顿修院纪律,发展教务。可是爱德列驾崩后,新君爱维品行不检,被邓司旦痛责,因此怀恨在心,下令没收教会财产,并将邓司旦驱逐出境。

 

邓司旦渡海赴欧洲,他乘这机会考察欧洲各地的修院,对本笃会制度,尤为钦佩。所以他后来在英国推行修院制度时,大部分以本笃会规为蓝本。

 

爱维的王位被人民推翻,爱迦继任。邓司旦被召返国,先后担任华斯特、伦敦等地主教。九五九年起,升任坎特伯里总主教。

 

邓司旦联同温却斯特主教圣爱田华、约克总主教圣奥斯华致力整顿教会纪律,教务蒸蒸日上。邓司旦对朝廷显贵毫不徇情,遇有不轨行为,直言斥责。国王行为暴虐,也被圣人科处严重的补赎。

 

邓司旦暮年时,退隐坎特伯里,在修院教书,培育青年司铎。

 

九八八年耶稣升天瞻礼,邓司旦突患重病,但照常举行弥撒圣祭,并在堂里讲道两次。两日后,安逝主怀。

 

圣邓司旦被奉为金银器皿制造匠的主保。

 

 

 

圣依华(St. Ivo of Kermartin

 

圣依华是法国不列颠尼省旦吕格人。十四岁时,到巴黎攻读神哲学和教会法。毕业后,折往奥尔良拜着名法学家伯多禄查彼为师,研究国家法律。

 

依华自求学时代起,已养成操务苦行的习惯,身上常穿苦衣,戒吃肉类。每年封斋期和将临期守严斋,除面包清水外,不吃其他食物。夜里睡在草蓆上,以石块为枕。

 

依华学业完成,回到不列颠尼,担任宗教法庭庭长。他听讼断狱,伸张公义,维护人权,全力保护老弱孤寡的权益。

 

依华声誉日隆,旦吕格主教聘他返故乡任辩护员,为桑梓服务。依华专代穷人辩护案件,不受分文报酬,连法庭讼费,也由他代为支付。依华接办一件讼案,必先努力劝双方息争议和,以免支出庞大的讼费,两败俱伤。

 

依华创建了一座医院,亲自侍候病人。路上遇见乞丐,就把自己身上的衣服脱下来相赠。某夜,一个流浪的穷汉在他的门外露宿,到了第二天,依华知道了,就把臥室让给他,自己睡在门口。他同时照顾堂区信友精神物质双方的利益。依华能用拉丁文、法文、不列颠方言讲道。信友任何争端,请他仲裁,他提出的解决方案,双方都欣然接受。

 

依华每年到了收获季节,把全部谷麦分配给穷人,有时不便分配,便将谷麦出售,所得金钱分配穷人。有人劝他不要太心急,等待一个时期,可能多卖些钱。依华说:「死期不能预知。我不知道过一个时期是否还活在世上,要是趁早卖掉了,分配给穷人来得好。」

 

一三O三年封斋期,依华健康不佳,但是他照常劝操苦行不辍。是年耶稣升天瞻礼前一日,他抱病举行弥撒圣祭,弥撒中向信友讲道,但是病势已很沉重。举行弥撒时,须人搀扶,五月十九日安逝,享寿五十岁。

 

圣依华于一三四七年荣列圣品,他是神师的主保。

 

 

 

真福亚肋贡(Bl. Alcuin)院长

 

亚肋贡是英国约克人,生于七O三年。七六七年起,任约克教会学校校长。

 

亚肋贡是一位教育家。他管理约克学校,很有成绩。各地学生,都到约克来读书。那时,约克、耶洛和坎特伯里,鼎足而三,成为英国三大教育中心。

 

亚肋贡三度赴罗马,商洽公务。七八一年起,他应查理皇帝之聘,任皇帝的教育顾问和宗教顾问。过了一个时期,亚肋贡任法国都尔城圣玛尔定修院院长。他全力提倡教育,广建学校,都尔的圣玛尔定修院,一跃而为西欧着名学府。

 

亚肋贡于八O四年五月十九日逝世。他的真福品案,至今尚未经教廷正式批准。

 

亚肋贡的着作,最着名的是他的信札,一部分是写给查理大帝的书信,一部分是写给英国友人的书信。

 

 

 

真福奥思定诺未洛(Bl. Augustine Novello

 

奥思定诺未洛是西西里人,原名玛窦德米尼,奥思定诺未洛是他入修会时所取的会名。他在波伦日大学攻读法学,后在该校执教,主讲法律科目。孟非王聘他任宰相。有一年随国王出征,身受重伤,躺臥死尸堆里,别人都以为他已经阵亡了。他当时心中许愿,若能恢复健康,将弃俗修道,献身事主。

 

他的伤好了以后,隐姓埋名,入奥思定会,当了一名辅理修士。有一年,修会有一件很棘手的诉讼案,奥思定根据法律条文,拟写了辩词,洋洋数千言,把对方的主张全部驳倒。对方辩护人,读了这篇辩词,拍案叫绝道:「这篇辩词决不是凡人写的,不是天神写的,就是魔鬼写的。因为据我所知,世上只有一个人能写得出这样好的辩词,那就是德米尼。可是德米尼已经在战场阵亡。」因此对方的辩护人,坚决要与这篇辩词的执笔人会晤,当面对质。他一见奥思定,就认出他便是当年大名鼎鼎的德米尼律师,于是大家方才知道奥思定的姓名。

 

奥思定随真福奥西木往罗马起草新会规。教宗尼各老四世聘他任教法庭顾问。教廷驻栖亚那特使。

 

一二九八年,奥思定当选总会长,两年后辞职,退隐栖亚那。一三O九年五月十九日安逝。

 

 

 

真福伯多禄华列(Bl. Peter Wright)殉道

 

伯多禄华列的父母是天主教徒。伯多禄自幼领洗入教;参加军队后,一度丧失信仰,后来重入天主教怀抱。他入耶稣会修道,派往佛兰德任英国军人的随军司铎。战事结束,华列返英国。一六五O年被捕,判处死刑,为主致命。华列在绞台上的英勇精神,使旁观者非常感动,许多人后来都皈依天主教。

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