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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

【转载】5月11日圣人  

2017-05-10 18:49:22|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自小 德 兰 《5月11日圣人》

圣玛美多(St. Mamertus)维也安纳主教

 

圣玛美多是维也安纳城的主教。他有一个弟弟是司铎,由玛美多主教祝圣。

 

耶稣升天瞻礼前三天内,圣教会举行「三天祈祷」,这制度是玛美多主教所发起的。按当时举行公祈祷的动机,原为平息主的义怒,故在这三天内,举行严厉补赎善功,忏悔罪过。到了教宗圣良三世执政的时代,这个制度更扩展到罗马,不久又普及整个教会。然而由于三天祈祷迫近耶稣升天瞻礼的节期,三天祈祷采用庄严的公共祈祷方式。三天祈祷又名「小祈祷」,以示与罗马原有的「大祈祷」有别。每年四月廿五日,在罗马原有传统的盛大遊行,名为「大祈祷」。

 

玛美多任维也安纳主教的时期,天灾人祸,纷至沓来。大家认为这一切灾祸,是天主对人类犯罪的惩罪,于是玛美多首创一种忏悔赎罪的善功,守斋祈祷,列队遊行,求上主赦罪。这就是「三天祈祷」的起源。「三天祈祷」的制度,由维也安纳流传至其他地区,后来由圣教会颁令普遍遵行。

 

 

 

圣公卡(St. Comgall)彭哥主教

 

圣公卡原籍乌斯坦,五一七年诞生。他一度在芬旦门下受训,修务圣德。晋升铎品后,和若干修士一同在洛爱岛隐居。由于他们克身过严,竟有七人丧命。公卡接受主教的忠告,将会规稍为放宽,但自己仍如以前一样勤操苦行。

 

公卡在彭哥(爱尔兰境内)创立一座规模宏大的修院。这修院和分院一共有三千多位修士。

 

彭哥修院培植的人才很多,最有名的是圣高隆宠。高氏后来将彭哥修院的规例,带往法国和意大利。

 

公卡终身任彭哥院长。暮年多病,失去听觉,于六O三年逝世。

 

 

 

圣亚沙(St. Asaph)主教

 

圣亚沙是圣谭尼奥和圣弟西洛的表弟。初任兰尼修院院长,后升任兰尼主教。他的圣德很出名,显有神蹟甚多。

 

 

 

圣根果(St. Gengulf

 

圣根果是蒲公田的武士,他的妻子与人私通,根果一再忠劝,毫无效果。他很气愤,便与妻子分居,拨给她一笔瞻养费,自己勤操苦行善功,博施济众。七六O年,他被妻子的奸夫暗杀,死后显有神蹟甚多。

 

 

 

圣玛日洛(St. Majolus)克吕尼院长

 

圣玛日洛是一个富家子弟,弃俗修道,在里昂攻读哲学。学业完成,他担任主教府大副祭。白赛仲主教出缺,玛日洛当选继任。他因觉得自己德薄能鲜,不配膺此重任,便潜往克吕尼修院。

 

克吕尼院长委派玛日洛任图书馆管理员和财务主任。玛氏常到各处接洽公务,他的才德,他的谦虚,博得众人一致的讚扬。

 

克吕尼院长爱玛双目失明,选任玛日洛为副院长,襄理会务。

 

玛日洛被任为德国各修院的总监督。圣後亚德拉和她的儿子奥督二世,发生误会,由玛日洛调停。

 

玛日洛改革了许多修院的规则,其中一部分改奉西斯德系会规。玛日洛对提倡教育事业,也有很大的功绩。

 

死前三年,他选任圣奥地禄为副院长,襄理院务。九九四年,他抱病赴巴黎视察圣但尼司修院,五月十一日在路上与世长辞。

 

 

 

圣安弗列(St. Ansfrid)欧脱莱主教

 

安弗列本是一位武士,后来升任欧脱莱主教。他创建了男女修院各一座,暮年双目失明,退隐修院。

 

安弗列于一O一O年逝世。殓葬时,一部分居民拟将他的遗体移走,迎往别地。欧脱莱的修士坚决反对,结果仍葬在欧脱莱的主教大堂里。

 

 

 

圣华德(St. Walter of LEsterp)院长

 

圣华德是亚基旦人,自幼在奥思定会会士门下受业,拜真福依色列为师,后来他就入了奥思定会修道。

 

华德因才德双全,被选为雷斯德修院院长。

 

他作了三十八年的修院院长,除了忠勤治理院务以外,亦致力宣扬圣道,劝化罪人。教宗维克多二世颁赐他特权,可以开罪人的教籍,并取销开除教籍的处分。暮年双目失明,但是他照常很活跃地工作着。

 

华德青年时代,和几位修士一同到耶路撒冷去朝圣。船只失事,在一个荒岛上搁浅,粮食告罄。突然间有一只大飞岛飞来,投下一条硕大无朋的鱼。那条鱼重得很,华德一个人提也提不起来,大家就赖鱼肉果腹。

 

华德于一O七O年逝世。

 

 

 

圣方济各基罗拉莫(St. Francis di Girolamo

 

圣方济各基罗拉莫是意大利托伦多人,生于一六四二年。兄弟姐妹共十一人。幼年时,神父教他读书,见他才德不凡,就派他给儿童讲解要理。十六岁时,弃家修道,往那不勒斯学习宗教法律。一六六六年晋升铎品。那时他还未满廿四岁。所以他祝圣神品前,必须向教会当局申请特别准许。

 

方济各领受了神品,在那不勒斯耶稣会学校教书,学生对他非常钦佩,称他为「圣善的神父」。到了廿八岁那年,他正式加入耶稣会。

 

初学期满,方济各奉会方委派,跟随着名讲道员波吕诺神父出外讲道。四年内,两人大部分时间用来向奥当多省农民讲道,成绩非常美满,神学修业期满,方济各担任那不勒斯讲道员。他强烈希望能往东方传教,目的地是日本。可是会方嘱他留在那不勒斯,同样可以拯救人灵。果然,方济各在那不勒斯辛勤服务,工作了四十年。

 

方济各的讲道,一开始就取得满意的成绩。所到之处,万人空巷,听完了讲道,湧集告解亭,忏悔己罪。有人统计,每年至少有几百个大罪人,被他劝化。方济各时常到监狱、刑场慰问囚犯,劝他们领洗或告解。有一次,二十个土耳其犯人同时领洗入教。

 

方济各常在街头讲道。有一夜,狂风暴雨,他突然去街头冒雨讲道,路上一片漆黑,似乎没有人听。第二天早晨,有一个女子来告解。那女子一生沉溺在罪恶中,不肯改过。可是那一夜,她偶然打开窗户,方济各的话句句打入她的心坎,她很感动,立志痛改前非,重新做人。

 

被方济各劝化的大罪人中,最出名的是一个法国女子。那女子亲手杀死了自己的父亲,后装成男子,参加西班牙军队作战。她后来被方济各所感化,告解悔罪,度圣善的生活。

 

方济各时常显发神蹟,可是自己虽有显神蹟的神能,常说那是圣西禄斯转祷之功。

 

方济各于一七一六年逝世,享寿七十四岁。一八三九年荣列圣品。

 

 

 

圣依纳爵雷可尼(St. Ignatius of Laconi

 

圣依纳爵生于一七O一年十二月十七日,诞生地是地中海撒旦尼岛上的雷可尼村。童年时,身体很瘦弱,生他的时候,他母亲就将他托给圣五伤方济各。十七岁那年,依纳爵生了一场重病,病中他表示假如这一次能够痊癒,一定入方济各会修道。可是他的病好了以后,父亲舍不得和他分离,说:「不用急,早一天修道,晚一天修道,又有甚麼关系?」

 

到了一七二一年,依纳爵遇到一件意外的虚惊,使他决心立刻修道,不再拖延。那一天,依纳爵骑着马出去,半路上马突然受惊,快要蹶跌,前面是万丈深渊,跌下去一定粉身碎骨,可是那匹马快要跌下去的时候,突然停住,真是一幕名副其实的「悬崖勒马」。依纳爵死里逃生,打定主意,立刻出家修道。

 

依纳爵向父亲道别,入方济各会修道。初学导师见他健康不佳,不准他发圣愿,可是依纳爵毫不失望,加倍努力,修务圣德。有志者,事竟成,他终于在一七二二年获准发圣愿,做辅理修士。

 

依纳爵先后在各地分院服务。过了一个时期,他奉派担任外勤工作,到外面去沿门乞募救济物品。这种生活是很苦的,到处被人讥笑嘲骂,吃闭门羹。一路上栉风沐雨,忍饥耐寒,此中痛苦,真是一言难尽。可是依纳爵认为这种艰苦的生活,才是修道成圣的最好方法。他借这机会和罪人接触,苦劝他们回头改过。同时对于有困难的人讲解要理,让他们对天主的圣道感到有兴趣。

 

依纳爵身材中等,不高不矮,步伐轻松,脸上总是带着笑容,待人和蔼可亲。他一天到晚,工作很忙,没有一分鍾空閒。到了深夜,默想祈祷,睡的是一张破旧的床,用一木块做枕头。

 

依纳爵常有神魂超拔的景象。患病的人,求他转祷,依纳爵常常显神蹟治癒他们。

 

加格里城里,有一个富翁,为非作歹,用高利贷压榨穷人。依纳爵沿门求乞的时候,到了他家门口,总是过门不入。那富翁觉得这样很失面子,向修院总务员申诉。院长嘱咐依纳爵下次乞讨,应当一家一家的讨,以免那富翁失面子。依纳爵遵命,到那富翁家劝募,募到一袋麦,回到修院,当着总务员的面,把那袋麦倒出来,谁知倒出来的麦,颗颗都被鲜血粘着。总务员很奇怪,问依纳爵是甚麼原因,依纳爵道:「这是穷人的血。为了这缘故,我以后不到他家里劝募。」

 

一七八一年,依纳爵患重病,五月十一日,他捧着双手,瞑目安逝,享寿八十岁。

 

一九五一年荣列圣品。

 

 

 

真福亚尔伯(Bl. Albert of Bergamo

 

真福亚尔伯是多明我第三会会士,结婚成家,热心敬主,常将家产施舍给穷人。他曾好几次到罗马和耶路撒冷朝圣,一路上不带钱财,凭双手劳动作工,维持食宿旅费。暮年退隐盖马来。一二七九年逝世,生前死后,显有神蹟甚多。

 

 

 

真福维华杜(Bl. Vivaldo

 

真福维华杜是真福巴多禄的同乡和门徒。巴多禄患了痳疯病,维华杜很耐心地侍候他,一连二十年之久。

 

巴多禄去世,维华杜退隐托斯卡,住在一棵橡树的洞里。他是方济各的第三会会士。

 

有一天,猎人们在树林里搜觅野兽,猎犬发现维华杜的踪迹,猎人们上前观看,维华杜的身体跪着,作祈祷的姿势,可是他已经气绝了。

 

那时,城里大堂的钟,自动鸣打起来,直到猎人回来,报告维华杜的死讯,钟声方才停止。

 

 

 

真福柏宁加萨(Bl. Benincasa

 

真福柏宁加萨的家庭原是佛罗伦斯的望族。青年时,他弃俗修道,入撒未德会。廿五岁时,获会方核准,在栖亚那附近某山,独居隐修。

 

柏宁加萨在山上,专务祈祷默想。魔鬼常用各种诱惑来试探他,每次都失败。很多人慕名到山上来访问他。他就隔着一扇小窗,向他们指示各项灵修问题,可是他绝不与妇女谈话。有人求他医病,他就朝着病人划十字圣号或洒圣水,治癒他们的疾病。

 

过了一个时期,柏宁加萨认为自己的名声太大,魔鬼准备引诱他犯骄傲的罪,便另择一个更荒僻的山隐居。

 

柏宁加萨于一四二六年逝世。他死了以后,城里教堂的钟自动鸣打起来。同时,他所住的山洞,突有一道白光射出,远处都能望见。

 

 

 

真福类斯赖拔大(Bl. Aloysius Rabata

 

真福类斯赖拔大,青年时入西西里岛加尔默罗会修道,后升任修院院长。

 

类斯除了面包清水以外,不吃其他食物,为人谦逊诚恳。他鼓励会士们修建道路,从事公共利益的工作,沿门乞讨,代穷人劝募捐款。

 

有一天,一个暴徒到院里来,图谋作不法的事,被类斯撞见。那暴徒就一拳把类斯击倒地上,类斯受了重伤,不久就与世长辞。兇手本是他平日认识的一个熟人,可是类斯不愿说出那人的名字。

 

 

 

真福赖地思劳(Bl. Ladislaus of Gielniow

 

真福赖地思劳是波兰人,生于一四四O年。华沙大学毕业,入方济各会修院(这修院是圣若望嘉庇当创办的)。

 

赖地思劳数度当选省会长。他派了一批方济各会士到里脱尼亚传教。临行时,赖地思劳敦嘱他们,务须注意个人的道德修养,个人的圣德比讲道口才更重要。这一次传教的成绩,非常圆满。许多教外人皈依天主教和裂教徒投入天主教的怀抱。

 

赖地思劳致力传教工作。他遍历波兰各区,到处讲道训人。他最爱讲的题目是:耶稣受难。

 

赖地思劳编撰了许多书,有的用拉丁文写成,有的用波兰文写成。

 

一四九八年,鞑靼人联合土耳其人向波兰进攻,人民非常恐慌。赖地思劳劝大家热心祈祷,依靠天主。那时献军驻屯在波士和聂波西河中间的地区。突然河水高涨,两岸成泽国,一部分敌军淹毙,粮草严重损失了大半。水灾后,又加上一场大风雪,敌军不死在鱼腹,便冻毙在冰天雪地的原野。残存的军队,很容易地被击溃。这次波兰人民免受战祸,大家都归功于赖地思劳的祈祷。

 

赖地思劳常有神魂超拔的景象。去世前不久,耶稣受难瞻礼,他在堂里讲道,突然身体上升,停留空中,作被钉十字架的姿态。过了片刻,才慢慢地降落。那时他身体疲弱不堪,人们把他抬到医院。

 

赖地思劳于一五O五年逝世。一五八六年列真福品。他是波兰的主要主保圣人之一。

 

 

 

英国加多森殉道者、真福李却雪诺、真福若望海尔(The English Carthusian Martyrs, with BB. Richard Reynolds and John Haile

 

若望胡顿是英国爱沙克人,剑桥大学毕业。晋升铎品后,入加多森会修道。他度了二十年的修道生活,勤操苦行,因才德出众,当选修院院长和省会长等职务。

 

一五三三年,若望被官厅逮捕,一个月后获释。一五三四年,亨利王下旨,全国人民必须宣誓承认国王为英国国教的唯一领袖,否则以叛国罪论。若望便带了两位修士罗拔劳伦斯和奥思定威斯德拜见首相,要求豁免宣誓。首相立即把他们囚禁起来。几天后,又有一位本堂司铎若望海尔和一位波利基会会士李却雪诺,亦以同样的罪名被捕。

 

四月廿九日,开庭审讯。五人被判死刑,定期五月四日执行,到了刑场,五人轮次执行绞刑。官吏给他们最后机会,只要肯宣誓,当场就可以免刑。五人都坚决拒绝,慷慨就义。

 

当天又有三位加多森会士被捕,于六月十二日受审,六月十九日为主致命。

 

另有两位加多森会会士,于一五三七年五月十一日执行死刑。

 

一五三七年五月,有十位加多森会会士以同样罪名被捕,官厅把他们绑在柱子上,禁止供给饮食,让他们活活饿死。多默摩尔爵士的养女玛加利大买通了狱吏,乔装改扮成送牛奶童子,混到监狱里,送食物给他们吃。几天后,国王很奇怪,怎麼这几个犯人饿不死。狱吏怕秘密洩露,不许玛加利大进监狱。十位修士中,有九位就这样饿死了。只剩一位移往伦敦塔监狱囚禁了三年,到一五四O年八月四日才执行死刑。

 

统计英国加多森会会士为真道致命者,共有十八位荣列真福品。

 

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