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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

【转载】4月5日圣人  

2017-04-04 16:49:16|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自小 德 兰 《4月5日圣人》

圣味增爵斐洛(St. Vincent Ferrer

 

一三五O年,圣味增爵生于西班牙的法连西亚,幼年受到良好的家庭教育。父母教他虔敬耶稣和圣母玛利亚,并委派他给穷人分发捐款,藉以养成他乐善好施的习惯。他们同时教味增爵每逢瞻礼四和瞻礼七守严斋,这项每星期守斋两次的习惯,味增爵终身奉行不辍。

 

一三六七年,味增爵入法连西亚的多明我会修院。他在修院内,学业成绩惊人,对神学尤有高深的造诣。未满二十岁,已在加大罗尼最着名的雷利达大学任哲学教授。调往巴塞隆拿时,味增爵还是一位六品副祭,但按章已能公开讲道。那时巴塞隆拿发生灾荒,派往别处装运粮食的船,如石沉大海,音讯全无。某日,味增爵在讲道中,向信友预报今晚粮船定将到达码头。院长批评他不应毫无根据发表预言。不料当天晚上,粮船真的到了,居民欣喜若狂,湧往修院向味增爵道贺,恭喜他有预知未来的神能。

 

不久,味增爵调往故乡传道。由于他学识渊博,口才奇佳,被他劝化的有冷淡的教友,也有犹太教徒,其中最着名的,是犹太经师布果(布果后任迦太其那主教)。

 

味增爵一度患重病,病中吾主耶稣显现给他,圣多明我和圣方济各侍立在耶稣旁,耶稣叮嘱他追随两位会祖的芳表,讲道训人。味增爵的疾病,当场就痊癒了。他立即启程,遍历法国各城,所到之处常被听道者围得水泄不通,万人空巷。此外,有一批人,常听圣人讲道,听得出了神,舍不得离开他,就跟着他周遊各地。这批人最初是散漫而无组织的,后来联合组织一个团体,名叫「味增爵劝化的罪人」,协助圣人开展传教工作。有几位神父也同这批志愿工作人员一起工作,帮助圣人听告解。

 

一四O一年至一四O三年间,味增爵周遊西班牙、义大利、瑞士、法兰西等地。他的讲道,以罪恶、死亡、地狱、死后宣判等四端道理(万民四末)为中心。他的讲词警惕动人。有时听众惊慌过度,当场晕倒。有时听众感情激动,呜咽叹息,圣人不得不暂时将讲道中断。

 

味增爵的兄弟波尼法爵在沙尔德的加多森会修院任院长,味增爵曾多次去那里讲道。修院年鉴记述如下:「天主借味增爵和波尼法爵兄弟二人之手,完成了奇妙的事。听了味增爵教导而改邪归正的人,从波尼法爵手中领受会衣。」

 

味增爵在荷兰讲道期内,发显的神蹟多不胜数。相传他也曾横渡海峡,往英格兰、苏格兰、爱尔兰等地,但这一点缺乏证据。

 

味增爵除本国语言外,还熟悉拉丁和希伯来文,他似乎得到了能通万国方言的神能。因为他所到之处,不同国籍的听众,无论是法国人、德国人、义大利人、或其他国籍人士,都能听懂他每一句话的意义。而且无论听者的人数如何众多,他的讲词,会场每一个角落的听者都能听清楚。

 

一四O七年,味增爵重返西班牙,他的第一个目的地是格肋纳达。那时格肋纳达属慕尔人统治。味增爵在该地讲道期内,一共劝化了八千慕尔人。到了塞维拉和高杜华,听众人山人海,教堂无法容纳,只好露天讲道。最后,他回到阔别了十五年的故乡法连西亚。

 

味增爵讲道收效之宏简直不可思议。他所到之处,赌博、亵渎和其他种种罪恶都一扫而空,有仇怨的人立即化敌为友,握手言和。有一天,味增爵在撒拉孟格广场作露天讲道,所讲的题目是他平日最爱讲的「万民四末」。他自称为「报导公审判的天使」。有几个听者听见觉得这话说得太过分,表示不满。味增爵抬头一看,旁边恰巧有人抬着一个女子的尸体走过,往坟场去埋葬。味增爵说道:「那个亡者可以为我作证。」他就问那尸体:「我刚才那句话究竟说得对不对?」那尸体真的坐起来开口说话,证明味增爵确是报导公审判的天使,说完了又倒下去。当然,味增爵自称为「报导公审判的天使」,并非指自己真的是一位天使,他的意思是说:我常在讲公审判的道理,就如报导公审判的天使一样。所以这句话是一种借喻。

 

味增爵晚年,迁居法国。他已是一位龙鍾老人,走路需人搀扶,可是他一上讲道坛就声音洪亮,精神抖擞,与壮年时代相比毫不逊色。

 

一四一九年,在诺脱讲完了道回到万城后,突患重病,于苦难主日内瞻礼四与世长辞,享年七十岁。一四五五年荣列圣品。

 

味增爵一生最杰出的德行是谦德。自古以来的大圣人都是如此,他们越接近天主,越认识自己如何卑不足道。

 

 

 

圣德斐加当(St. Derfel Gadarn

 

圣德斐加当是六世纪英国的一位武士,后弃俗修道,生平事蹟不详。

 

英国郎特斐教堂,有一尊圣德斐加当的像。那像是木制的。十六世纪时代,人民对这像异常尊敬。无知之徒,想出种种荒谬不合理的传说,结果这像被英国首相克隆威尔下令拆毁送往伦敦烧毁。那时方济各会会士真福若望福莱被捕,被判用火刑烧死,这尊像就用作烧死福莱的燃料。

 

 

 

圣妇爱德布加(St. Ethelburga)李明治女修院院长

 

圣妇爱德布加是根德王爱德培的女儿。爱德培本是外教人,被圣奥思定劝化,领洗入教。爱德布加嫁给诺森波利亚王爱文为妻。

 

爱文对圣教虽深表同情,但迟迟不肯领洗。教宗波尼法爵五世亲自写信给爱德布加,催促她设法劝丈夫早日领受洗礼。

 

六二七年,爱文王领受洗礼。夫妇二人全力传扬天主教。爱文军事失利,在战场上被敌兵杀死,诺森波利亚沦陷。爱德布加回到根德,创设李明治女修院,自任院长,修德立功。六四七年逝世。

 

 

 

圣吉拉(St. Gerald of Sauve-Majeure)院长

 

圣吉拉是法国毕卡弟人,弃俗修道。某年,突然患上怪病,发作时头部剧痛,不省人事。吉拉觉得自己不能度正常的修道生活,就想出一个办法,每天服侍三个穷人,藉以光荣天主圣三。

 

过了一个时期,院长往罗马朝圣,带了吉拉回去。他们一同瞻谒了宗徒的陵墓,吉拉由教宗圣良九世亲自祝圣为司铎。那时,他的头痛病仍时好时坏。后来求圣亚德拉转祷,霍然痊癒,不再复发。吉拉为表示感谢,加倍热心,勤操苦行。

 

某日,吉拉跪在耶稣苦像前祈祷。耶稣从苦像上走下来,用手抚摸他的头,说道:「我儿,我的大能治癒了你的顽疾,你快些喜乐吧!」

 

吉拉回到法国,拉翁圣味增爵修院选他为院长。他见院里的修士修德的工作不很积极,提出辞职,往波尔多附近创设沙马田修院。

 

根据吉拉亲自订立的院规,院士去世,应为他献弥撒和念亡者日课一连三十天,求上主赐亡灵早日脱离炼狱,升天享福。并在一年内,院里已亡的修士每日的食粮,仍应保留,施舍穷人,为亡灵造福。

 

吉拉于一O九五年逝世。一一九七年列圣品。

 

 

 

圣亚尔伯(St. Albert)门高维诺主教

 

圣亚尔伯幼年时随父迁居门高维诺,才德出众,当选该城主教。

 

亚尔伯接任主教圣职后,不久双目失明,但是他有窥悉人心内隐事的神能,目盲心不盲。

 

某日,亚尔伯口渴,嘱仆人取水。仆人就到水泉汲了一壶来,亚尔伯尝了一口,对仆人说:「我拿来的是泉水,不是酒。」说罢,再到水泉汲了一壶来,亚尔伯接到手,泉水又变成香醇的美酒了。

 

门高维诺有一个信友,被敌军掳去,囚禁在亚波西监狱。他就求天主看在亚尔伯主教的面上,赐他脱险。突然间,一位天神显现,提他出狱,如腾云驾雾一般,一转眼就到门高维诺。第二天早晨,那人去向主教道谢,亚尔伯道:「你不必谢我,你应当感谢天主的洪恩。」

 

亚尔伯临终前,信友不分男女老幼,群往主教府送终,人人泣不成声。亚尔伯嘱大家热心敬主,并举手为他们祝福。祝福毕,闭目安逝,恍如熟睡一般。时在一一二七年。

 

 

 

真福儒利亚纳(Bl. Juliana of Mount Cornillon)童贞

 

每年圣神降临节后第一主日内瞻礼五那一日,圣教会庆祝耶稣圣体圣血。。第一个提倡这节日的不是别,就是本文所述的福女儒利亚。

 

一一九二年,儒利亚纳在列日诞生。五岁时父母去世。儒利亚纳和她胞妹依搦斯二人由奥思定会修女抚养。那修女院附设病院一座,收容麻风病人。院长把这二个女孩放在邻地农场,托一位修女照管,以免传染麻风病。

 

依搦斯不久就夭亡了。儒利亚纳读书识字,她特别恭敬圣体圣事,暇时爱好阅读圣奥思定、圣伯尔纳铎和其它教父的着作。

 

福女自十六岁起,日日夜夜看见一个圆形的明月呈现在她眼前,月亮中间呈现出一条黑带。有一次吾主耶稣显现给她,说这圆形的明月便是圣教一年四季週期性的各种节日,那条黑带指的是,全年瞻礼中还缺少一个瞻礼,需要恭敬圣体宝血的庆节。儒利亚纳把神视的情形谨记在心,可是她人微言轻不敢有所表示。

 

岁月如流,儒利亚纳正式发愿成了一位修女。一二二五年,当选为女修院院长后,就开始把这团久藏在心头的秘密向一位隐修女(福女伊华)和另一位很有圣德的修女透露。接着她把这件事向一位博学的神父提出,问他在神学的立场是否可以设置一个恭敬圣体圣血的节日。

 

教会当局对这问题开始注意,雅各伯庞德隆(后荣任教宗,即教宗乌尔巴诺四世)、多明我会会长、巴黎大学校长和其它很有权威的神学家,都表示在神学方面绝无反对设置恭敬圣体圣血的节日的理由。可是神圣的计畫,有时免不了受到目光短浅之徒的反对和阻挠,列日的信友强迫儒利亚纳离境。主教下令调查,将圣体圣血节列入列日教区的庆节表,并召回儒利亚纳。在主教去世后,儒利亚娜又被迫离境,悄悄带领三位修女流亡各地求乞度日。后来撒西尼女修院院长见义勇为,收容她们食宿。儒利亚纳在这个世界上似乎应当受种种苦难折磨,现世幸福她根本无缘享受,这一点她自己知道得很清楚。儒利亚纳好容易在撒西尼获得栖身之所,不久战事爆发,撒西尼修院被毁,她同院长逃到福萨修院。暮年贫病交迫,生活淒苦。一二五八年四月逝世。死时仅有院长和另一位修女在旁。

 

儒利亚纳撒播的种子萌芽茁长,开花结果。她的挚友福女伊华,继续她的任务,全力提倡耶稣圣体圣血节。那时拥推圣体圣血节的雅各伯庞德隆已荣登教宗宝座,伊华就托列日主教上书教宗。教宗颁诏,钦定耶稣圣体圣血节,并令伟大的神哲学家圣多马斯编写耶稣圣体圣血的经文。为了嘉奖伊华提倡耶稣圣体圣血节的功劳,教宗特颁赐她「钦定耶稣圣体圣血节」的诏文和多玛斯的耶稣圣体圣血节的经文各一份。儒利亚纳生前,虽未耳闻目睹耶稣圣体圣血节在教会内普遍举行,可是当她的在天之灵看到数百年来,普世教会热烈奉行耶稣圣体圣血节如火如荼的盛况,一定觉得很愉快的。

 

儒利亚纳于一八六九年荣列真福品。

 

 

 

福女克莱生加(Bl. Crescentia of Kaufbeuren)童贞

 

福女克莱生加是巴伐利亚人,于一六八二年诞生,父亲织羊毛为生,家庭虽贫寒,可是克莱生加自幼受良好的宗教教育,热心敬主。

 

童年时,福女跪在方济各女修会小堂祈祷,苦像上突然有声音说:「这里便是你将来的住所。」

 

到了廿一岁那年,克莱生加正式入方济各会修道。她在院内的最初一段生活是很艰苦的,可是她的谦逊和忍耐精神太伟大了,全院的人都一致公认她确是一位有圣德的修女。不久,院方委派她任初学导师,后升任修院院长。

 

克莱生加常有神魂超拔的景像。每星期五上午九时至下午三时,她经历吾主在加尔瓦略山的各种苦难。

 

她常劝修女们忍受一切苦难磨折,她认为这是最能中悦天主的善功,修德成圣的捷径。

 

克莱生加的名声不久传遍各处,教会和政府的领袖人物,常向她请示有关灵修的事务。

 

克莱生于于一七四四年逝世。一九OO年荣列真福品。

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