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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

3月8日圣人  

2017-03-07 21:01:03|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 圣若望由天主者 St. John of God)慈善兄弟会会祖

     圣若望是葡萄牙人,出身工人家庭。一五二二年加入军队,参加过法西战争和匈牙利战役,因误交损友,行为放荡失检。战事结束后,军队解散,若望给人牧羊。四十岁时觉悟过去的错误,痛悔改过,重做新人,立志把餘生贡献上主,为天主教服务。他最初想渡海前往非洲,救援信教的俘虏。到了直布罗陀,遇见一个葡国人,充军发配到巴巴里。这人带着妻子小孩同行,很是可怜,若望恻然心动,自愿伴他们同行,一路上伺候他们,不要分文报酬。途中,这个充军的罪犯患病,若望外出做短工,每日所得工资,悉数供罪犯和他亲属的生活费用。

若望后来听从神师的忠告,打消了赴非洲的计畫,回到直布罗陀。为了宣扬天主教,他改行做销售圣像和圣书的小贩,这事业很顺利,所以到了四十三岁那年,他在加诺大设了一个书店。这年,圣巴斯弟盎瞻礼,着名讲道人员若望亚维拉到加诺大讲道。若望听了他的讲道非常感动,情不自禁,当场在教堂内捶胸痛哭,求主恕罪。接着,他飞奔到街上披头散发痛哭己罪。人们把他当作疯子看待。若望亚维拉闻讯,亲自去慰问他,劝他献身从事荣主救灵的工作。

若望闻言,心内大感舒畅。他先开了一间木柴店,全部利润用来救济穷人。过了一个时期,他租用了一座房屋,收容贫苦病人。这项救济病人的事业,渐渐发展,成为今日举世闻名的慈善兄弟会(侍疾修会)。若望白天在院内照顾病人,晚上出外募捐,但是不久以后,人们纷纷自动捐献物品和现款给医院,若望就不必再出外募捐了。

多依主教召若望到主教府,询问这医院的详情。他对若望的圣德很钦佩,给若望取了「天赐」的称号。并命他起草规章,正式创立一个修会。但修会会章到他逝世后六年,才正式拟定。该修会会士到他逝世后二十年,才获准发愿。

为了测验圣人的慷慨精神,泰利法侯爵乔装成穷人,向若望求助。若望将囊中全部银钱取出,共二十五枚银币,交给侯爵,自己一文钱都不剩。侯爵很感动,当场捐助一百五十枚金币,并捐出大批粮食给若望的医院。

有一天,医院失火,全院病人,面临葬身火窟的危险。若望奋不顾身,冲入火场,将病人一个一个亲自背出来。这种伟大的牺牲精神,见者无不惊奇佩服。

除了自己医院的病人外,若望还将救济工作推展到别的贫苦人士。他组织了调查团,调查全省贫乏无依的人,依照各人情况,有时给予物质援助,有时设法介绍职业。他对贫苦女子,特别关怀,用各种方法援助她们解决生活问题,以免她们为生活所迫,失足犯罪。

除物质援助外,若望也致力照顾灵魂的神益。他常手里拿着苦像,去探访心硬如铁的大罪人,声泪俱下的劝他们回头改过。

若望不仅注重实际传教活动,对祈祷和苦行也非常注意。他的谦逊,更是出类拔萃,最为人津津乐道。

圣若望晚年,工作勤奋,不因年老力衰而稍减。有一年发生水灾,他奋不顾身,抢救各种救济物资,并从水中救人脱险,结果体力不支,身患重病,但是他仍然带病工作,秘不告人。有次他因收容遊民,被人指控。主教召他去当面询问一切。若望见了主教双膝跪下,说道:「耶稣到世上来,寻觅罪人。我们应模仿耶稣,劝罪人回头改过。我知道在管理的病院中,除了我一个坏人以外,别人都是好人。」他说话的态度诚恳,主教听了很感动,对他更加慰勉有加,嘱咐他继续做收容遊民的事业。

若望的病一天比一天沉重,到后来无法隐瞒了。人们去探访他,只见他和衣睡着,身上连棉被都没有,只盖着一件外衣,一双竹篮放在手下作枕头用。主教闻讯,命令他离开医院,另外委派他人管理。若望无奈,挥泪离开他亲手创立的医院。临行前,他到医院的小堂拜圣体,依依不舍。旁人将他强拉上马车,送他到别处静养。若望抱怨道:「吾主临终前,饮酸醋苦胆。我临终前,却吃精美的食物。」市政当局请他为本城居民祝福,他祝福后,请居民关心他的弟兄──城内的穷人。一五五O年三月八日,圣若望离世升天。死时他正跪在祭台前,享年五十五岁。

圣若望于一六九O年列圣品。一八八六年,教宗良十三世立他为医院和病人的主保。

 

 

圣邦许(St. Pontius

圣邦许是迦太基主教圣西彼廉主教的六品副祭。圣西彼廉流戍异域,邦许自愿随他同行。西彼廉被仇教份子判处死刑,邦许因地位卑微,未获致命荣冠。应注意,本日纪念的圣邦许与五月十四日的圣邦许,并非同一人,不可相混。

 

 

圣费赖孟、圣亚波罗尼(SS. Philemon and Apollonius)殉道

圣亚波罗尼是安田诺的一位六品副祭,费赖孟是一位卖唱艺人。戴克里先教难时期,官吏传讯亚波罗尼,亚波罗尼深惧教友一旦被捕,要受酷刑,于是用金钱贿卖费赖孟,嘱他代向邪神献祭。费赖孟穿了亚波罗尼的衣服,冒名顶替。官吏命他献祭。其时圣神默示费赖孟,他天良发现,承认自己是教友,坚决拒绝献祭。官吏命差役去召卖唱艺人费赖孟来,用他美妙的歌声,感动这「傻子」,差役到处寻觅,找不到费赖孟,就把他的兄弟戴沃塞带到法庭。戴沃塞当堂认出,这个阶下囚就是官吏「踏破铁鞋无觅处」的费赖孟。官吏以为费赖孟是在开玩笑,就嘱他向邪神献祭。费赖孟仍严词拒绝,官吏劝他说:「你既没有领洗,何苦自寻烦恼。」费赖孟听了,就求上主赐他领洗。天上突然有神云降下,他在云中受了洗。官吏又把他日常用的乐器陈列在他面前,说道:「你若真的死了,这些乐器将落在技术平庸的乐师手中,岂不可惜。」费赖孟又祈祷,天上顿时降下神火,将乐器全部烧燬。

差役又将亚波罗尼抓到法庭,亚波罗尼深悔过去胆怯懦弱,在法庭上坦认自己是教友,宁死不背真主。官吏下令将两人一同斩首处决。

费赖孟闻判,叫人拿了一只大饔到法庭,饔内放一小孩,将饔顶盖好。接着请弓手对大饔射箭,矢如雨发,饔上箭痕累累。但是饔内的小孩毫发无损。费赖孟说:「我们教徒也是如此,我们的身体,像饔一样,可能被箭射中。但我们的灵魂,像饔内的小孩一样,毫发无损。」官吏令弓手用乱箭射死费赖孟。可是费赖孟一举手,箭在中途停留不前,仅有一支箭继续向前,可是它的方向已改变,直向官吏射去,官吏的眼睛被射瞎。他后来用费赖孟坟上的坭土涂在眼上,双目复明。经过了这神蹟,官吏皈依天主教。另有四个官吏也同时领洗入教。后来五人一同被投入海中致命。

 

 

圣山纳(St. Senan)主教

圣山纳是门斯特人,自幼热心敬主。某日同母亲出外,母亲见道旁杨梅,就顺手采摘,山纳即温言规劝,不可偷食别人所有的东西。年长,出家修道,拜加西道为师。过了一个时期,加西道获天主默示,送他往当时有名的圣纳太利院长处。山纳在圣纳太利的修院中,圣德日进,且常显神蹟。

有一天,山纳奉派往磨坊作夜工。他向厨师索取蜡烛。厨师对他说:「修院内蜡烛均已用完,要等到几天后才可以买到。」过了一星期,山纳并不再往厨师处拿蜡烛。他觉得很奇怪,就潜往磨坊门口张望,只见磨石都自动行走,不需人力,山纳坐在屋内读书,旁边燃点着一支蜡烛,还是一星期前的那一支。

纳太利见山纳圣德出众,命他出外传教。山纳就问纳太利应往何处去,纳太利嘱他遵循天主的指示。山纳启程上道,天神引导他往依尼考。过了一个时期,他到罗马,再由罗马往法国、英国、威尔斯。他的最后目的地是爱尔兰。天神指示给他一个小岛,他就在这岛上建立修院一座。这修院不久就很出名,很多人请求入院修道。但山纳严禁妇女往岛上。圣女嘉纳拉病重时,渴望能往该岛领终傅圣事,并葬在岛上。天神助她涉水过去,安抵岛上。山纳恰在岸旁,一见了她,立即命她回去。圣女嘉纳拉说:「吾主耶稣肯收留我的灵魂,你难道不肯收留我的尸体吗?」山纳说:「你的灵魂固然是洁淨的,可是你总是一个女人,你快些回去吧。」嘉纳拉说:「我来不及回去了,我立刻要死了。」她当场倒毙,遗体破例获准葬在岛上。

 

 

圣山纳蒙祝圣为主教,但日期不详。

圣山纳临死前不久,出外巡视各地修院。在归途中,天上有声音对他说:「山纳,你蒙召升天了。」他当天就与世长辞了。

 

 

圣斐理斯(St. Felix of Dunwich)东盎格鲁主教

圣斐理斯是法国人。祝圣为主教后,奉派往英国传教。由坎特布里总主教圣和诺留委任为东盎格鲁主教。其时,东盎格鲁国君为西格贝。

圣斐理斯治理东盎格鲁教务达十七年,劝化外教人无数。他创办了一所学校,若干学者认为即今日英国着名学府剑桥大学的前身,但此点尚乏确切证明。

圣斐理斯于六四八年逝世。

 

 

圣儒利安(St. Julian)托来杜总主教

圣儒利安相传是犹太人,父母均信奉基督圣教,故圣人自幼即领洗入教。他精通神学,热心传教工作。维西果王病倒,群医束手无策,欲在临死前,领受会衣,取得修士身分。由圣儒利安主持颁授会衣仪式,并为他剃发,正式收录为修士。

六八O年,圣儒利安任托来杜主教。他治理会务,成绩斐然,待人和蔼可亲,他的仁慈博爱精神,深为众人所推崇。

若干人诬指他教唆国君,颁布歧视犹太人的法令,这一点完全与历史事实不符。因为歧视犹太人的法令,到他死后,过了五年,方才公布施行。

圣儒利安着有书籍多种。他在某书中指出,一个人只要热爱天主,并渴愿与天主结合,便不会惧怕死亡了。

圣儒利安于六九O年逝世。

 

 

圣亨弗利(St. Humphrey)旦路纳主教

九世纪,普鲁士卜罗的本笃会修院名譟一时。有一位少年名叫亨弗利,来自法国,申请入会。

旦路纳主教圣福文逝世后,圣亨弗利当选继任。其时旦路纳的局势岌岌可危,强敌窥伺,随时有沦陷的可能。亨弗利对推进教务,遭遇很多困难。教区的乡村被敌人侵略,焚烧掳掠,十室九空,修院屋舍尽付一炬。旦路纳城亦遭攻袭。圣亨弗利被迫逃往异乡,他鉴于局势无法收十,颇觉心灰意冷,于是向教宗圣尼古拉一世提出辞职。教宗温言劝慰,并郑重指出:风平浪静的时候,船长尚不应离弃职守,如风浪险恶,船长更不应弃船他往。教宗认为圣亨弗利因环境关系,离城逃难,乃是合理的举动,但一旦局势恢复正常,应立即回返任所,重整教务。圣亨弗利表示遵从教宗的命令办理。

敌军退出后,圣亨弗利即回返任所,修建教堂。圣伯尔定修院院长逝世,众人公推亨弗利继任。故亨弗利一度兼任旦路纳主教和圣伯尔定院长。八七一年逝世。

 

 

圣杜沙(St. Duthac)路斯主教

圣杜沙是苏格兰一位着名圣人。他晋铎后,在苏格兰传教,后升任路斯主教。曾显行许多神蹟,并曾预言丹麦人将入侵苏格兰。这预言在他死后十年,完全应验。

相传圣杜沙幼年时,老师遣他去取煤炭生火,他将烧红的煤炭,包在衣服内取出。有一次,圣杜沙门徒的一只指环和一块肉突然被飞鸢攫去,圣人命鸢将指环还给失主,但准它将肉带走,这只鸢果然从命。又有一次,一个教士宰了一头牛,分施穷人,但留下一块送给圣杜沙。他出门时天色已黑,中途突遇暴风雨,伸手不见五指,然而挂肉的铁钩,闪闪发光,犹如一盏明灯,送他安抵目的地。

圣杜沙于一O六五年逝世。

 

 

圣万蒙(St. Veremund)院长

圣万蒙的叔父是某修院院长,圣万蒙自幼由叔父教养成人。稍长,正式领受会衣,成为修士。他在院内以爱护穷人着称。叔父死后,万蒙继任院长。他非常注意念日课,博得罗马教廷的嘉奖。

某夜,守夜的牧童突然见天空一大批星堕下,堕下的地点是附近山丘。他们很惊奇,前往探视,发见圣母抱圣婴像一尊。国君立即下令在该地兴建城池,并请圣万蒙将新城奉献给天主圣母。

有一年,当地农田歉收,灾民群往修院向院长求助。院内存粮全部提出,赈济灾民,但尚有三千人嗷嗷待哺,未获一饱。万蒙往圣堂献祭,弥撒中,为灾民祈祷上主,声泪俱下。突然间,有一只白鸽飞下,在众人头上掠过,一转眼即不知所踪。众人顿觉腹内已饱,已满口芬香,于是欢声雷动,一致讚颂天主显发的神蹟。

圣万蒙于一O九二年逝世。

 

 

圣斯德望奥伯令(St. Stephen of Obazine)院长

圣斯德望是法国人,青年时,已修德行善,勤务祈祷。晋铎后,拟度更清苦的生活,与另一位有同一志愿的神父,退隐奥伯全森林中。他们二人在开始隐居生活前,将全部家产施舍给穷人。不久。许多人慕名而来,请求加入,经主教批准,可以建立修院,收录隐修士。这种修院,在行政管理方面,是统一的,但实际上,一二人分佔小屋一间。

新修院的院规非常严厉。修士全部时间均用在祈祷、读圣书、和手工劳动方面。白日不吃任何食品,到晚上方才进食。圣斯德望与其他修士操同样的工作,例如煮饭挑水等杂务。修士们公推斯德望为院长,但他谦辞不就,改委另一修士胆任院长职务。

圣斯德望也创立了一座女修院,其院规的严厉程度,与上述男修院不相上下。

过了几年,圣斯德望深惧他死后,修院各项规章或有被遗忘之虞,于是订立正式院规,以期垂诸永久。该院规脱胎于西斯德会会规。一一四二年,圣斯德望自己也领受了西斯德会会衣,他于一一五四年安逝。

 

 

真福味增爵(Bl. Vincent

真福味增爵是波兰人,一一五O年诞生。少年时在意大利和法国求学,得硕士学位,先后担任教会各项要职。一二O八年起,任克拉谷主教。

其时热诺总主教推行教宗英诺桑三世的改革教会纪律运动。味增爵全力协助,对重整波兰教会,有很宝贵的功绩。

一二一八年,味增爵辞去主教职位,入西斯德会为隐修士。他撰述的波兰王年纪,是波兰第一部历史文献。

味增爵于一二二三年三月八日逝世,一七六四年列真福品。

 

 

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