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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

【转载】2017年2月26日常年期第八主日  

2017-02-21 21:10:30|  分类: 【每日福音】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2017年2月26日常年期第八主日


读经一(天主不会忘记我们。)

恭读依撒意亚先知书 49:14-15

熙雍说:「上主离弃了我, 我主忘记了我。」母亲岂能忘记自己的婴儿?初为人母的,岂能忘记亲生的儿子?纵然她们能忘记,我也不会忘记你啊!」


答唱咏 咏62:2-3, 6-7, 8-9

【答】:我的灵魂,你只安息在天主内。(咏62:2)

领:我的灵魂只安息在天主内,因为我的救援是由他而来。只有他是我的磐石,我的救星;他是我的堡垒,我决不致动摇。【答】

领:我的灵魂,你只安息在天主内,因为我的期望全是由他而来。只有他是我的磐石,我的救星;他是我的堡垒,我决不致动摇。【答】

领:我的救恩,我的光荣全在于天主;我的堡垒,我的保障,全基于天主。全体百姓,你们该常依靠他,该在他面前吐露你们的心声。【答】


读经二(上主将显露人心的计谋。)

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:1-5

弟兄姊妹们:

人应当看得出我们是基督的服务员,及天主奥秘的管理人。说到管理人,要求于他的,就是要他表现忠信。

至于我,无论受你们审断,或受人间法庭审断,为我都是极小的事,就连我自己也不审断自己,因为我虽然自觉良心无愧,但我决不因此就自认为义人;那审断我的,只是上主。

所以,时候未到,你们什么也不要判断,只等待主来到时,他要揭发暗中的隐情,且要显露人心的计谋;那时,各人才可由天主那里,获得称赞。


福音前欢呼

领:亚肋路亚。

众:亚肋路亚。

领:天主的话确实是生活的,是有效力的,且可辨别人心中的感觉和思念。(希4:12)

众:亚肋路亚。


福音(你们不要为明天忧虑。)

恭读圣玛窦福音 6:24-34

你们先该寻求天主的国和它的义德。

那时候,耶稣对门徒说:「没有人能事奉两个主人:他或是要恨这一个,而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。为此,我告诉你们:不要为你们的生命忧虑吃什么,或喝什么;也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物,身体不是贵于衣服吗?你们仰观天空的飞鸟,牠们不播种,也不收获,也不在粮仓里屯积,你们的天父还是养活牠们;你们不比牠们更贵重吗?你们中谁能运用思虑,使自己的寿数增加一肘呢?关于衣服,你们又忧虑什么?你们观察一下田间的百合花怎样生长:它们既不劳作,也不纺织;可是我告诉你们:连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的,也不如这些花中的一朵。田里的野草今天还在,明天就投在炉中,天主尚且这样装饰,信德薄弱的人哪,何况你们呢?所以,你们不要忧虑说:我们吃什么,喝什么,穿什么?因为这一切都是外邦人所寻求的;你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。」所以你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑:一天的苦足够一天受的了。」

 

释义

今天的福音耶稣再次针对犹太人熟悉的生活态度提出挑战与教导。

耶稣以当时社会能懂的实例(奴隶与主人的关系)说明:物质财富原为人所运用,而神是人所信靠的力量。当人过度依靠物质时,物质就逐渐取代了神在人心中的地位,人将受它控制,为追求它而成为奴隶,不再是自由人。为此,耶稣要求门徒们在「天主」(真神)与「钱财」(假神)之间作出抉择。

耶稣说:「不要忧虑!」并非提倡对人生漠不关心、轻率、不管将来的生活态度。祂禁止人因过份关心一般生活所需,以免他们恐惧忧虑,丧失平安与喜乐。因为忧虑代表着信心不足,是门徒们应警觉的。

耶稣更积极要求门徒们「先寻求天主的旨意」,并按照祂的旨意去做。当门徒们将心放在天主的国中,天父必会安排一切,因为人能力或许有所不及,但一切都在天主手中,为祂没有不可能的是。人只需竭尽己力寻求天主的义德,其余的不必过份焦虑。这也是有信仰者与没有信仰者最大的不同。

 

经文脉络

这个主日的福音选读玛六24-34,属于「山中圣训」内容的一部份。「山中圣 训」的内容是福音作者收集耶稣不同的「语录」编辑而成,这个篇幅相当大的耶稣演讲包含许多不同的主题,在前两个主日的感恩礼中,我们已经一起聆听了「真福 八端」与「更大的义德」。这个主日的福音属于另外一个小单元,谈论的主题是「全心侍奉天主,寻求祂的国」(玛六19-34)。

玛六19-34的内容包含两个小段落:首先是耶稣教训门徒不要追求世上的事物 19-24),形式上由三个「对立」的语句组成:世上的财富或天上的财宝(19-21)、光亮的或黑暗的眼睛(22-23)、事奉天主或事奉钱财 24);第二个段落是耶稣教导门徒们「不要害怕、忧虑」(25-34)。

 

事奉「天主」或事奉「金钱」(24

玛六24的经文是一个智慧性的谚语。前段:「没有人能事奉两个主人:他或是要恨 这一个而爱那个,或是依附这一个而轻忽那一个。」是一种由共同生命经验累积而成的智慧(老生常谈);后段是耶稣应用这个谚语引出来的结论:「你们不能事奉 天主而又事奉钱财。」(24)说明服事天主具有超越一切的绝对性。

「恨」与「爱」、「倚附」或「轻忽」是两组相反的词句,表达事奉天主与事奉钱财二者之间相互排斥,绝不兼容。这样的表达使听众了解「钱财」是绝对相反天主的「神」,事奉钱财就等于崇拜偶像!

 

不要害怕、担忧(25-34

这段经文是将从大自然(受造界)取得的「智慧教导」,转变为提醒与警告门徒的言论。耶稣的目的当然不是要求人放弃努力工作,只要天真而无忧无虑地过活就 好;而是激励人在生活与工作中信赖天父,相信天主自己必定要建立祂的国。整段经文显示耶稣(天主)对受造物的爱与对人类的爱,同时也反映出耶稣在世时与门 徒们共同过的「俭朴生活」。整段经文由几个小主题组合而成:

1.25节说明「生命」的意义是绝对的,超越一切,当然远超过食物与衣服的重要性,因此人不应过度忧虑饮食与穿着。

2.接着,26-32节引用「飞鸟」和「百合花」两个大自然的基本图像,说明「天父照顾一切」。若没有天父的照顾,一切努力都是枉然。既然天父连极微小的事物(飞鸟、百合花)都照顾周详,何况更重要的「人」呢(30)?「担忧与害怕」是不相信天主的人才面临的困境(31-32),是缺乏信德的表达。

3.33节是这段经文的第一个小结论:人应该担心忧虑的只有一件事,就是要寻求天主的国和祂的义德。「寻求」所表达的是要「努力」建立和天主(父)以及人(弟兄姐妹)共融的团体,也就是教会。

4.最后,34节是第二个小结论,要求门徒们「活在当下」(34)。 经文中的「明天」与「今天」是对立性的表达「未来」与「当下」。耶稣要求门徒们不要为明天忧虑,也就是不要担心未来,教导门徒们努力活于当下。「明天有明 天的忧虑:一天的苦足够一天受的了。」这段经文很可能反映了当时的具体生活经验,因此,读者也可以明了,为什么「日用食粮」的祈求是如此急迫与重要。

 

综合反省

对今日的基督徒而言,耶稣这些简洁的言语更是发聩振聋的教导,读者们可以轻易地用来反省自己的信仰生活态度。例如:在主日是否将「参加主日礼仪崇拜」视为第一要务,或是轻易地做了「其它的选择」?

其次,基督徒得在生命中不断地练习,全心倚靠天主。相信基督徒当然明白,应该努力工作,双手操劳赚取生活必须;但是更该相信,一切都在天主手,不可因为不必要的操心挂虑或贪得无厌,而操劳过度,甚至忘记崇拜天主的光荣职责。

 

分享

一只鹰在天空翱翔,看到一只奇怪的鸟,它近前细看的时候才发现不过是一个风筝。风筝得意地说:“喂,天空的朋友,看我飞得多高!”鹰惊奇地说:“没有看见你扇动翅膀,怎么会飞得这么高呢?”风筝说:“因为在我下面有一根细线不断地拉扯着我,所以我就可以迎风上升。”“原来是这样!”鹰同情地说:“就是因为有那根细线的牵挂,你永远不会成为一只真正的飞鸟。更不知道什么叫飞翔的自由。”能舍弃一切,才是真正的自由的人。

耶稣鼓励人不要被世俗的忧虑困扰,但要安心依赖天主的眷顾而生活。圣咏作者说:“世人算什么,你竟对他怀念不忘?人子算什么,你竟对他眷顾周详?”天主连天空的飞鸟和田野间的百合野草都细心地照顾,他更会关心人的幸福。我们该当忧虑的,是如何培养更坚固的信德,学习圣保禄,在所处的任何环境中常常知足。圣保禄知道穷苦,也知道享受;在各种境遇中,或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏,他都找到了秘诀,那就是依赖加强他力量的天主,能应付一切。

忧虑是对生活的不如意以及对未来的恐惧产生的不良情绪。忧虑的人不相信可怀疑上主的旨意和能力。而圣经则从始至终鼓励我们不要担心:耶稣与我们天天在一起(玛2020);伯多禄让我们将一切挂虑托付给主,因为主必关照我们(伯前57);《希伯来书》中有伟大的应许:“我决不离开你,也决不弃舍你”(135)。信德是医治忧虑的药,相信上主应许的人不会让忧虑操控自己,但愿你也如此。

    有人常说:“工作是为了糊口”,广东人更用“找食”来表示打工的意思。为应付衣食住行的开支而每日努力工作,并没有违反“依赖天主”的原则。依赖天主,不等于不劳而获,而是天助自助者、天道酬勤之意。即使是普通人,也要积极拼搏,全身心投入工作。这样做目的不单是为填饱肚腹,更是为建立自信、表示承担和共建社会的行动。基督徒除了要将生命交托给天主外,还需要尽好自己在家庭和团体中的本分。这种生活态度必能减少烦忧,使人快乐。

 

反省

1、生活中我最常忧虑的是什么?当我忧虑时,想到天主吗?

2、耶稣要求基督徒怀着信心,寻求天主的旨意并实行。我如何响应耶稣的教导?

3、选择自己的主人,然后专心事奉他,这是耶稣要求门徒做的,你觉得困难吗?把自己完全交托给天主,有时需要极大的信德。

4、留意耶稣所用的字眼,他叫人不要忧虑,生命有更宝贵的东西,如果我们只把注意力放在有限的事物上,岂不是白白浪费了很多享受生命的机会,想想今天生活中,你忧虑过什么?又试想,如果把它(们)交托给天主,你会有什么感受。

5、耶稣的教训总叫人试用另类的眼光去看事物,如果我们只着眼于百合花,便很容易失去了耶稣所说野草的经验,不执着便更有能力找寻天主! 

6、我把遵守天主诫命律法放在生命的第一位吗?我花很多时间在正义与圣善的事上吗?天主真会供应那些爱他遵守他诫命的人之生命所需吗?

7、选择自己的主人,然后专心事奉他,这是耶稣要求门徒做的,你觉得困难吗?把自己完全交托给天主,有时需要极大的信德。

8、留意耶稣所用的字眼,他叫人不要“忧虑”,生命有更宝贵的东西,如果我们只把注意力放在有限的事物上,岂不是白白浪费了很多享受生命的机会,想想今天生活中,你忧虑过什么?又试想,如果把它(们)交托如天主,你会有什么感受。

9 耶稣的教训总叫人试用另类的眼光去看事物,如果我们只着眼于百合花,便很容易失去了耶稣所说“野草”的经验,不执着便更有能力找寻天主!

10、耶稣特别用了“主人”这个词语,来引出天主与钱财的对立,因为很多人以为财富有操控人的能力;但有智慧的人知道,财富的真正主人是天主,是他叫人做财富的主人。静下来想一想,你的“主人”是谁?

11、接触自己内心深处的感受,你今天心里最忧虑的是什么呢?把你的感受与基督分享,做个有信德的人。

12“明天有明天的忧虑!一天的苦足够一天受的了。”很多人就是活在缅怀过去的风光日子,或盼望未来的顺景,然而,真正活着的是当下的一刻。停下来,欣赏这一刻的你,你又能完全把这一刻盛载下来吗?  

13、我如何认知天主的眷顾?我常感受到天主如父如母一般的照顾着我吗?

14、我生命的主人是谁?我生活中最重要的部分是什么?

15、我深信天主掌握着未来吗?我是否在一切之上,先寻求天主的国?

 

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