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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

2月13日圣人  

2017-02-12 16:59:52|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣蓝月旺(St. John of Triora)殉道

 

圣蓝月旺,圣名若望,一七六O年三月十五日生于意大利,家庭热心敬主。若望幼年时,在父母优良的指导下,度圣善的生活。十七岁时入方济会,晋铎后,奉命负责管理美立代与高乃堂两座修院。但他渴望向远方民族传布基督的真光,多次向会长请求来中国传教。

 

于一八OO年获准,先到澳门,后到陕西及湖南一带传教,在中国传教达十六年之久,全力劝导外教人皈依天主教,劝化不少人领洗入教。仅狭西一带,在若望手中领洗入教者,已有七千餘人。但当时清廷严禁传扬天主教,若望遭人控告,被捕入狱,囚禁七个月,受尽百般苦辱。他一生非常敬爱十字圣号,恶徒迫他践踏十字圣号,他非但不从,且严词申斥他们,后被判绞决,为主牺牲,时为一八一六年二月十三日。遗体由会友运回意大利,在罗马安葬。

 

一九OO年五月廿九日,由教宗良十三世宣布他为真福。教宗若望保禄二世于二OOO年十月一日宣佈他为圣人。

 

 

圣女加大利纳纳利其(St. Catherine de Ricci)童贞

 

圣女生于一五二二年,出生佛罗伦斯望族。入修会后,取加大利纳为会名。圣女在修院内,生了两年重病,痛苦不堪,但她常默想耶稣苦难,耐心忍受痛苦。年三十任修院院长。她的圣德很出名,许多神职人员和在俗信友都请她指示灵修,其中还有三位枢机主教(后来都升任教宗)。圣斐理伯内利在罗马,常以通信方法与圣女商讨灵修问题,两人虽从未会面,圣斐理伯常在神视中,见到圣加大利纳亲口向他谈话,但圣女加大利纳从未离开修院一步。这段奇事是圣斐理伯内利亲口叙述,并由五位证人证明。

 

圣女加大利纳的神魂超拔,也很奇特。她在神魂超拔中目睹耶稣受苦的经过,并亲身体现耶稣的受难经历。这种超拔,从一五四二年二月开始,每星期一次,一连十二年从未中断。好奇的人常往修院探询,修院不胜其扰。公一五五二年,圣女升任院长后,更感不便,她请全体修女一同求主赏赐这种神遊的奇事停止。两年后(一五五四年),这些神遊才停止发生。

 

十二年内的神遊过程是一律的。每星期四的子夜,加大利纳开始神遊,知觉全失,历二十八小时,至星期五下午四时终止。但星期五早晨送圣体时,她神智一度恢复,她领圣体时,自己完全知道,领了圣体以后,又开始神遊。神遊时,加大利纳的身体,其姿势与动作与她目睹吾主受难的一切过程时,完全相同。例如当他目睹吾主遭恶党逮捕,她的双手就会伸出,似乎在供人捆缚。耶稣受笞刑时,她庄严地将身体挺直,好像捆缚在石柱似的。耶稣戴茨冠时,她俯下头来,好像让人把茨冠戴上去似的。

 

加大利纳身上也印有五伤,除手足及肋部五伤外,还有头上的茨冠刺痕。一五四二年复活节,吾主耶稣曾显现给加大利纳,把自己手上一只发光的戒指脱下,戴在圣女左手食指上,说道:「我的女儿,你戴上这只戒指,作为你永远属于我的信物。」

 

加大利纳列真福品的审查程序中,「信德辩护者」( 在列真福品的程序中的反面辩护人 )一职,是由未来的教宗本笃十四世担任。他竭力反对耶稣颁赐戒指的那段奇事,认为不足凭信。支持的辩护人则提出证据、证明这段奇事完全可靠,最有力的证人之一,是圣女的神师多名我会内利神父的纪录。该记录除详细记述耶稣颁赐戒指的经过情形外,并说:耶稣复活瞻礼后两星期内,三位很有圣德的修女,都曾在不同的时间,看见加大利纳手上的戒指。加大利纳的长上命她代求耶稣赏赐一种特别的恩惠,耶稣俯允她的请求,恩赐全院修女在复活后的星期一、二、三,一连三天内,都能目睹加大利纳左手食指上有红色的菱形,如戒指环上的钻石似的;又有一道红色的圈,形如戒指,绕着她的手指。至于这只黄金戒指,中间镶着钻石,只有加大利纳自己看见。一五四二年的耶稣升天瞻礼及同年耶稣圣体瞻礼,众人再次看见加大利纳指上的红圈和红色的菱形。

 

三位目睹加大利纳手指上的戒指红圈的修女,其中一位是玛利亚,玛大肋纳修女曾亲笔记录如下:她确曾看见加大利纳手指上的红圈,而且还把加大利纳的手指浸在水内,并用肥皂搓洗这红色的圈,可始终不能洗掉。玛利亚、玛大肋纳修女也记载说:加大利纳亲口告诉她:她手上的不是红圈,而是一只真正的金戒指,中镶钻石。

 

加大利纳于一五九O年二月二日逝世,享寿六十八岁。她一生修务圣德,热心伺候病人。一七四七年列圣品。

 

 

圣波利克多(St. Polyeuctus)殉道

 

亚美尼亚有一个城名叫梅利蒂,有罗马兵士驻紮。该城在罗马教难期中,有许多烈士殉道致命。其中最着名的,首推圣波利克多。波利克多原籍希腊,在罗马军团中任军官。他本是教外人,但与一位热心的教徒很友好。其时教难很严重,这位教徒甘愿为主牺牲;但他因波利克多未识天主教,引为憾事。他终于劝化了波利克多;波利克多领洗入教后,公然表示自己是教徒,于是遭逮捕,饱受酷刑。他的妻子、儿女和岳父都苦苦劝他背主求生。波利克多意志坚定,毫不动摇。他解往刑场时,一路讲道,劝化了许多旁观者皈依天主教。他在刑场斩首致命,时为二五九年。

 

圣玛蒂银「隐修士」(St. Martinian the Hermit

 

圣玛蒂银生于巴勒斯坦的凯撒肋城,是君士坦丁皇帝时代的人。他十八岁时,开始在山上隐修,达廿五年。

 

凯撒肋城有一个女子,听说玛蒂银圣德的声誉,计划设计引诱他。她乔装贫妇,深夜往玛蒂银处,伪称迷路。她到了室内,就说:她是凯撒肋富家女子,如玛蒂银愿意还俗,她愿与他结婚。玛蒂银开始有些动摇,但不久即悔悟。就在室内生起烈火,将双足放在火中焚烧,双足烧的半焦,倒在地上呼痛。女子入内探视,玛蒂银说:「这样微弱的火,我连片刻都不能忍受,将来怎能熬受地狱的永火呢?」那女子悔悟己罪,请玛蒂银指示救灵的方法。玛蒂银劝她入白冷女修院,这女子就遵命入院修道。

 

玛蒂银双足灼焦,七个月不能行走。痊癒后,迁往岩洞隐修。这岩洞四面环水,与外界完全隔绝。除了一个船夫每年两次载运面饼、清水给他,他没有见人的机会,就这样在岩洞住了六年。一天,河中有一只船复沉,全船的人都葬身鱼腹,只有一个女子漂流水面,高声呼救。玛蒂银搭救她上了岸,但鉴于上次的危机,他让这少女单独在岩洞,自己到岸上居住。他将全部存粮交给少女,待两个月船夫来时,可以搭船回家。这少女表示:愿学玛蒂银的榜样,一人单独在岩洞度隐修生活。然后,玛蒂银自己纵身跃入河中,泅往对岸,往雅典隐修。他死时年约五十左右。

 

 

圣斯德望里埃弟(St. Stephen of Rieti)院长

 

圣斯德望是意大利里埃弟修院的院长。教宗圣大额我略很器重斯德望的圣德,他引述一段轶事,证明圣人的忍耐,已达炉火纯青的境地。有一个恶人,受了魔鬼的诱惑,放火烧修院的粮仓;修院全部粮食都付之一炬。修士来禀告斯德望道:「我们多麼不幸呀!」斯德望答道:「不,作这件事的人,才多麼不幸呀,我们自己一些没有受到损害。」圣大额我略也记载说:斯德望临终时,在旁的人目睹天神站在床前,接了他的灵魂,冉冉上升,往天国享受永福去。

 

 

圣马多诺(St. Modomnoc

 

圣马多诺是爱尔兰皇族子弟。青年时,离乡背井,到威尔斯受训,修养圣德。他在圣达味门下受业。他日常工作之一,是照料蜜蜂,相传他后来回爱尔兰时,蜜蜂依依不舍,随他上船。所以,将蜜蜂第一次传入爱尔兰的,便是圣马多诺。他在爱尔兰的克里尼传教,后任沃沙里主教。

 

 

圣李西纽(St. Licinius)安日主教

 

李西纽的家庭,与法国皇族是近亲。年方二十,他父亲带他到法王克鲁蒂一世的宫廷供职。他的才能及圣德都是出类拔萃的,守斋和祈祷,是他日常生活的一部分。法王封他为安育伯爵;他本有意出家修道,可是在亲友的怂恿下,改变初衷,准备娶妻成婚。但在婚礼前一天,他的未婚妻突患痳疯病。李西纽深感悲伤,立志按原定计划进行,弃俗修道。

 

五八O年,李西纽入修院,后领受铎品神职。安日主教逝世后,当地人士想起过去。李西纽曾任安日总督,政绩斐然,计划请他旧地重临,任宗教首长。是项要求获得神职人员的支持,李西纽无奈,勉强接受主教的职位。他就任后,致力救济穷人,慰问囚犯,训诲信友。他以善表激励信友修务德行,劝化罪人回头改过。

 

 

圣妇爱孟其(St. Ermengild)爱利女修院院长

 

圣妇爱孟其是英国根德王的女儿。她的丈夫是梅休王。圣妇热心敬主,常劝丈夫传扬圣教。丈夫死后,圣妇随她母亲圣妇塞波加入女修院。其后,她女儿圣女万蒲加也入该修院。母女三代先后任同一修院院长。死后均荣列圣品,洵属佳话。

 

 

福女贝特莱斯(Bl. Beatrice of Ornacieu)童贞

 

福女贝特莱斯入加多森会修道,勤操苦行。她多次获睹吾主显现。她轮值在厨房工作时,常赤手清除灰烬,双手虽然灼焦,但她全心思念天主,毫不觉疼痛。她渴望分享吾主的苦难,故常用钉插入自己的手掌,奇怪的是,她的伤口流出的,不是鲜血,而是清水,而且这伤口迅速痊癒。魔鬼常用石块和火箭打击她,但无法伤害她的身体。

 

贝特莱斯特别恭敬耶稣圣体。她的哥哥在战事期中被敌军俘虏;她跪在圣体前祈求吾主赐其早日获释。吾主耶稣显现给她,身上带着五伤,告诉她所求的事,已经办到。她后来获悉就在吾主显现的时候,她的哥哥逃出俘虏营,取道回家。贝特莱斯逝世日期为一三O九年十一月廿五日。一八六九年荣列真福品。

 

 

福女基斯定(Bl. Christina of Spoleto

 

福女基斯定自幼热心敬主,年五岁,已勤务祈祷苦行;年十岁,父母有意为其择配,福女坚决反对。两年后,福女知父母强迫她出嫁,于是偕同女婢私逃,在各处流浪多年。二十岁时,往亚西亚朝圣。途中遇一位贤妇,名叫加里西。福女在医院工作了一段时期,照顾病人;再与加里西相遇,加里西留她在家内稍作逗留。基斯定不久患重病,死在加里西家中,年仅廿二岁,死后显有许多神蹟。

 

 

福女欧多钦(Bl. Eustochium)童贞

 

福女欧多钦入修院后,性格时有变化,有时和蔼可亲,有时异常暴躁。她常有神智昏迷、痉挛、厉声呼喊的现象,当时人们视她为一个附魔者。修院院长突然患急病,有人指欧多钦企图用巫术毒毙她;暴徒群集,坚决要将她焚死。主教闻讯,下令将她幽禁。不久,院长病癒,但同院修女均憎恨欧多钦,不愿与她交谈来往。大家劝她自动离院,因为她那时还没有发过圣愿。但欧多钦神智清醒时,坚信自己有天主的圣召,不愿还俗。

 

数年内,她常不省人事,动作古怪,但她神智一恢复,即表示谦逊恭顺的态度,热心工作,与常人无异。其后,她获准发圣愿,她的圣德获全院修女的尊敬。一四六九年二月十三日逝世,年仅廿六岁,死后显有神蹟甚多。三年半后,遗体迁葬,毫不腐朽,与新死的人无异。

 

 

福女祁拉尼(Bl. Archangela Girlani

 

福女祁拉尼是意大利北部人,自幼热心敬主。她打算弃俗修道,其父起初不准,后来答允她入本笃会。家人以隆重仪式欢送她离家入院,但她所骑的马,不能移动寸步,祁拉尼无奈,只好回家。不久以后,一位加默尔会修士劝她入加默尔会。

 

祁拉尼在十七岁那一年入了加默尔会,次年发圣愿;后来,她担任修院院长,治理会务,成绩卓着。她勤操苦行,待人和蔼,在室内祈祷时,常神魂超拔,身体被提离地数尺。有一次,她神魂超拔,历廿四小时。

 

祁拉尼生前曾在修院的花园内手植梨树一株,每年树上的花朵和结的梨子,其数目恰与院内修女的人数相等。如某年有一只梨子坠下,就是一年内将有一位修女去世的预兆。每次有梨子坠下,祁拉尼即劝修女预备善终,因为无人知道:天主将召何人的灵魂。祁拉尼死后,这株奇梨树还存在了许多年。

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