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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

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【灵修连载】《灵修的七个阶段》第二部神秘灵修27  

2017-01-03 11:27:45|  分类: 【圣书连载】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第六章 领受神秘灵修恩宠的记号

这一幕邂逅是无可言喻的真实和美丽如果

这只是梦非一般的恩宠,需要非一般的回应。

一、全心全力投入

我曾在信友的灵修讲座中介绍灵修的整体面貌,当中也稍微讲解了神秘灵修。某位教友听后,回应说:“连专业的修道人,也只有少数人得到这恩惠,平信徒似乎更不太可能得到这恩宠了。”

其实没有任何一位灵修家会说,神秘灵修是修道人的特权,只不过平信徒得到这恩惠的机率,的确比修道人低。这不是身分的问题,而是一般平信徒有家庭与俗务上的牵挂,加上神秘灵修极需要完全一心投入,因此一般平信徒比修道人更难得到这恩赐。

非一般的恩宠,需要非一般的回应。神秘灵修是非一般的恩宠,当然需要非一般的投入。不真正愿意彻底牺牲的人,很难回应这种非一般的恩宠。

二、三个辨别记号

被拣选进入神秘灵修的人,通常会得到三个记号:

第一个:天主要被选者毫无保留地将自己奉献给祂,同时会给他这个记号。

第二个:超拔结合恩宠的体现。

第三个:以人为证。

按圣女大德兰的经验,凡被拣选进入神秘默观的人,天主会给他第一和第二个记号。德兰不说明记号到底是什么形式,因为天主可以随心所欲,用超自然或自然的方式来给予这标记。

圣十字若望则重视第三个记号,强调超自然(神秘灵修)的恩宠是否来自天主,当由来自教会或神职人员的辨别,或由先知的口说出他的灵修秘密。即是说:“以人为证”乃天主给予人的最具体及最可靠之回应。

三、真实的见证

我认识一位有神秘灵修恩宠的人——若翰神父——他本身就经验这三个记号。他说,天主召叫他去修道的当儿,就给了他两个神视。第一个神视的讯息,他很快就能了解,这讯息就是天主召叫他弃俗修道。至于第二个神视的讯息,他当下不能完全明白,不过至少能感受到,这要求是他当下能力绝对办不到的。直至十四年后,他才能解读第二个神视的要求,正是要他超脱一切受造物,将自己毫无保留地将献给天主(这是第一个记号)。其实,早在他进入修道院的第二年,就已开始进入超拔结合的经验中(这是第二个记号),超拔结合的恩宠经常出现在他的睡梦中,不过,他不知道这是超拔结合现象,只把这些现象当作很玄奥的梦境,但是也太异常了,并常出现,曾经停了好几年,后来又不断出现,以至他不断的自问:“为什么常有这现象?”但是他一直找不到答案。

若翰神父对超拔结合的无知,是因为他还没听过“神秘灵修”这种灵修,不晓得灵修原来有这种神秘境界。直至多年以后,在一次避静中他阅读了圣女大德兰的《七宝楼台》和自传,从中了解种种超拔结合现象,他这时才恍然大悟,之前发生在他身上的,正是超拔结合的恩宠。后来若翰神父进入“黑夜”阶段,有一个记号一直左右着他,这期间他向天主许下一个誓愿,天主也在他的超拔中以一个盟约回应他。这些秘密原是保留在他的心中,但是天主却将这秘密以神视的方式启示给一位妇女——这妇人的神师正是若翰神父。这妇人对若翰神父说出他个人的秘密,其一是他在“黑夜”中的记号,另一秘密就是天主和若翰神父所订立的盟约。

这真人真事的故事中,我们可以看到,在重要的事上,天主通常会“以人为证”的方式说出当事人心中的秘密,以告知当事人事件的可信性。就如天使加俾额尔向圣母玛利亚传报喜讯的当儿,天使给了玛利亚一个可以辩证的记号,就是她的亲戚依撒伯尔怀了男胎六个月,这也是为什么玛利亚在领报之后,急忙去拜访依撒伯尔,这正是玛利亚寻找“以人为证”的证据。当玛利亚到了依撒伯尔的家,看见依撒伯尔确实已有喜六个月,天使的话是真实的,而且依撒伯尔在圣神感动下说出:“在女人中你是蒙祝福的,你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里,这是我哪里得来的呢?”(路一42-43)依撒伯尔说出玛利亚本人才知道的秘密,而且数月后依撒伯尔生下的果真是男儿。这就是天主“以人为证”的方式向玛利亚证实这神秘经验的可靠性。

越大的恩宠,有时真的让人越感到疑虑。有些人会很怀疑:“…像我这样微不足道、有许多缺点的罪人,这种恩宠怎会轮到我?”天主的爱有时会让人惊吓。天主也了解人的疑虑,所以,天主有时会以一种明显记号告诉人,他得的特恩是确实的,使他能更具信心的投入于天主的计划。

我愿在梦中永不醒来

因为梦中那心爱的祢那经历千山万水

寻寻觅觅中的祢是如此美丽和真实的伫立在我眼前

 

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