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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

1月3日圣人  

2017-01-01 17:17:54|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 耶稣圣名

 

玛窦福音第壹章第廿一节载:「你要给祂取名叫耶稣,因为祂把自己的民族,由他们的罪恶中拯救出来。」西方礼仪的教会,耶稣圣名节是在耶稣割损节和主显节(三王来朝节)间的主日举行;如该两瞻礼间,无主日者,则在一月二日举行。我们尊敬耶稣的苦架,即所以尊敬耶稣的苦难圣死。如今我们尊敬耶稣的圣名,也就尊敬耶稣圣名所代表的一切奥理。诚如圣伯尔纳铎所谓:「提起耶稣的圣名,灵魂即获得光照;存想耶稣的圣名,乃是灵魂的食粮;呼求耶稣的圣名,内心顿觉舒畅。」

 

一二七四年里昂会议会令信友特别恭敬耶稣圣名。当时由教宗真福额我略十世托多明我会负责传扬是项敬礼。但尊敬耶稣圣名运动的最大功臣,是方济各会两位会士:圣伯尔纳定栖亚那和圣若望嘉庇当。现行通用的耶稣圣号IHS三西文字母,实即 Iesus Hominum Salvator 的缩写。提倡是项耶稣圣号者,即该两位方济各会会士。自耶稣会采用该三字母为会徽后,该徽号更见普遍采用。

 

一五三O年罗马宗座特准方济各会于每年一月二日庆祝耶稣圣名节,其后复准其他各地于该日庆祝圣稣圣名。一七二一年起,该瞻礼推广至全部西方教会。在一定范围中本瞻礼堪称为一月一日耶稣割损节的复制品。本日日课经,一部分摘自圣伯尔纳铎关于耶稣圣名的讲道词。

 

耶稣圣名祷文的初稿,大约为圣伯尔纳定栖亚那和圣若望嘉庇当两位所撰写,其中大部分以耶稣各项特权为对象。

 

圣安塞罗(St. Antherus)教宗殉道

圣安塞罗是教宗在位最短的一位,他只作了四十三天的教宗。他是二三五年十一月廿一日就任的,到了次年(二三六年)一月三日即遇难。官厅因恨他搜集审讯殉道者档案的各项文件,便将他杀死。他的遗体葬在圣加利斯多茔墓地室,一八五四年发掘出土。

 

圣伯多禄巴沙(St. Peter Balsam)殉道

 

圣伯多禄巴沙出身巴勒斯坦,于玛克西米奴教难时期,遭逮捕下狱。总督问他姓名籍贯,他直认自己是一个基督信徒。总督对他说:「罗马皇帝颁有诏令:全国人民均应向神像献祭,否则一律处死。」圣人回答说:「我只认识宇宙主宰——天主的法律;假如我向邪神献祭,依照永生天主的法律,我便将受地狱的永罚。试问我应选择死在你的刀剑之下,还是遭受万劫不复的永罚?」总督一再劝他,毫无效果,就下令将他綑绑在刑台上,一面问他道:「伯多禄,你现在开始尝到挎刑的滋味了,你肯不肯献祭?」圣人回答:「你尽管用铁钩撕裂我好了,你劝我向邪神献祭,那是徒然的。我已对你一再声明:我只向天主献祭,我也甘愿为天主忍受一切苦难。」总督就下令用加倍的酷刑拷打圣人。圣人反而更加兴高采烈,高唱圣咏:「我向上主求了一件事,我定将全力以赴,那就是:使我终生住在天主的宫室中。我将取救恩的爵,我将呼求上主的名。」旁观者目睹圣人鲜血直流,深觉不忍,就高呼说:「你赶快服从皇帝的命令吧,你还不就献祭,脱免苦刑!」圣人坦然答道:「这些算得了甚麼苦刑?要是我背叛天主,那才要受真正的苦刑呢!」总督对他提出最后警告,促他立即归依邪教,否则就要判他死刑。圣人说:「我甘愿一死,决不背主。」于是总督宣布:「伯多禄巴沙触犯皇帝诏令,顽强地效忠于一个钉死十字架上的囚犯(指耶稣基督),应受同样的刑罚,也钉死在十字架上。」这样,伯多禄巴沙步吾主的后尘,身钉苦架。殉难日期为一月十一日,但他的瞻礼定在一月三日。

 

圣女日南斐法(St. Genevieve)童贞

 

四二二年,圣女日南斐法生于法国巴黎附近的小村纳旦尔。其时彼肋日否认原罪异端邪说盛行,圣日曼诺斯与圣芦布斯两人往不列颠扑灭邪说,途中在纳旦尔村借宿一宵,村民闻讯,群往请两位圣人降福。圣日曼诺斯讲道时,发现圣女日南斐法特别热心,当时圣女还只是一个七岁幼女。讲道完毕,圣日曼诺斯向圣女的父母预报:他的爱女日后将成一位圣女。圣日曼诺斯接着问圣女是否有志献身事主,做耶稣基督的淨配。圣女表示早已有这样的志向,随即求圣日曼诺斯将她献给上主。日曼诺斯在教堂唱圣诗时,复手在圣女头上,将她献给上主。次日,圣日曼诺斯给她一枚圣牌,上刻十字圣号,嘱她佩带在头部,以纪念她献身事主的誓愿;同时圣人也嘱她以后不可佩带任何首饰。

 

某日,圣女要去教堂祈祷,其母不许,一怒之下,掴了她一掌,天主即罚她母亲双目失明。两日后,圣女亲往水井汲水,在水上划一十字圣号,继而用该水敷洗盲母的眼睛,她母亲的双目立即复明。

 

圣女十五岁时,同其他两少女往见巴黎主教,领受会衣。自那时起,圣女通常每星期只进食两次(星期日与星期四),而且她只吃大麦面包和少许豆类。她的父母死后,即与代母迁居巴黎。有时,她出门旅行,赈济穷人,所到之处,显行了许多神蹟。但是天主为了锻炼她的圣德,赐给她很严重的考验:她一度遭众人的反对,大家都称她是梦幻者,是伪君子。圣日曼诺斯第二次往不列颠时,途径巴黎,反对圣女的分子,震于圣人的声威,稍为收歛。圣人一走,他们又捲土重来,变本加厉,他们决定尽力诋毁圣女,并将她淹死。那时,恰巧圣日曼诺斯派一位副祭,带了圣体来巴黎,送给圣女,这是表示圣日曼诺斯十分器重圣女的贤德。众人见了,始如梦初醒,此后痛改前非。

 

法兰克民族其时已佔领了高卢大部分地区,他们的君王克得利挥兵围攻巴黎,城内粮荒严重,居民陷于死亡边缘。幸赖圣女率人往他处采购粮食,救济灾民。克得利攻下了巴黎,很敬重圣女,经圣女转求,许多俘虏,得以保全生命。有名的克罗维斯王,于四九六年皈依圣教,他也非常敬重圣女,经圣女转求,他也赦免了许多俘虏。

 

四五一年匈奴王阿提拉挥兵西征,势如破竹,巴黎岌岌可危,人心惶惶,拟弃城他逃。圣女劝众人不必慌张,如能守斋祈祷,可保无事。很多妇女同圣女一起在堂内全日做长祷;不久,匈奴王果然改变进军方向,移师他处,巴黎幸获保全。克罗维斯王应王後圣克罗蒂达的请求,兴建了圣伯多禄圣保禄教堂;但首先提出该计划的是圣女日南斐法。圣女死后,遗体葬在该堂,其后,因圣女显了许多的神蹟,一般人都称该堂为日南斐法堂,真名反无人知。这座圣堂颓毁后,于一七六四年改建,但后来收归国有,改成国家博物院,这就是今日巴黎的万神殿。

 

圣女在巴黎所显的神蹟,多不可数,其中最有名的,为热病的神蹟。一一二九年,巴黎突发一种奇特的热病,群医束手,丧命者不下数千人。巴黎主教斯德望率同全体神职人员和信友守斋祈祷。日南斐法的圣龛恭迎大堂后,疫病立即消灭,不再蔓延;已患病者一触摸圣女的圣龛,即霍然痊癒。教宗依诺增爵二世次年莅临巴黎视察,亲将经过情形调查清楚,并令巴黎信友每年十一月廿六日举行庆礼,纪念圣女护佑的大恩。圣女的遗骨,大部分在法国革命期内被毁。但巴黎人习惯遇有严重灾祸,即抬圣女的圣龛列队遊行至大堂,求圣女消灭灾祸。

 

 

圣妇伯帝拉玛莱(St. Bertilia of Mareuil

 

圣妇与另一圣女伯帝拉查肋斯同名,两人时代不同。圣妇伯帝拉莱出身贵族,自幼爱好救济穷人。出嫁后,与丈夫共同致力慈善事业,不遗餘力。丈夫死后,圣妇在玛莱度隐修生活。她在自己隐修的院舍旁,建了一座圣堂,在八世纪初逝世。

 

真福查瓦拉(Bl. Kuriakose Elias Chavara

 

库里亚科查瓦拉排行第三,一八O五年二月八日,生于印度喀拉拉邦凯南卡里,他的父母是锡罗马拉巴教堂的虔诚教徒。他一八二九年晋铎,立即加入了多默神父的团体,他是在这个团体接受教育的,多默神父创立了一个新的修会,即现在的无玷圣母加尔默罗会,多默神父去世,查瓦拉接受了这一新修会的委任,一八五五年修会立案的时候,他取了库里亚科厄利亚斯的名字。

 

这个团体的第一所会院是在马纳玛开办的。查瓦拉生前创办了五所会院都在喀拉拉邦其它地方。他在许多领域都是一个开拓者,他创立了学校、修院、养老院,培训传教员,为司铎和教友介绍年退省处所。他给跟随他的人留下了积极创新的精神。他为了创办一所印刷厂,出版灵修、要理书,出了极大的力。他出版的弥撒礼仪书对统一礼仪起了很大的作用,他还出版了日课经本和圣教日历。

 

为了同加尔默罗传教会的白加禄神父合作,查瓦拉神父成立了一个修女院。即现在的加尔默罗母亲会,还成立了一个德肋撒加尔默罗会,他心怀喀拉拉邦全体教会,而且包括叙利亚和拉丁教会。

 

一八六一年查尔丁宗主教派多默洛可主教向他通报玛拉巴尔叙利亚教会的情况,此人超越权限玩弄权术,冒充拥有教宗特权,查瓦拉神父早已委为委拉保里宗座代牧,抵制了洛可的企图,在争取各堂区反对洛可的局面里起了决定的作用。洛可最终于一八六二年返回原地。

 

查瓦拉神父过着虔诚的祈祷生活,而且特别致力于敬礼圣母。他常常看顾病人,甚至传染病人也不例外,尤其关心疼爱穷困的人。

 

他于一八七一年,一月三日逝世,葬于古那麻马一八八三年他的遗体迁葬于马纳玛,这儿便成了朝圣地。

 

一九六八年二月八日,教宗若望保禄二世对印度进行牧灵巡访的时候,在喀拉拉邦的可达亚立他为真福品。

 

一八六八年他给一位本堂神父的信中说:「我们应该彼此相爱,彼此宽恕错误和缺点,这样你便可以享受现世的平安和来世的永福,别看你一生中那些辉煌的日子,也许就是这些日子将从你的生命中勾去。」

 

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