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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

【转载】12月10日圣人  

2016-12-09 17:13:24|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自小 德 兰 《12月10日圣人》

洛雷托圣母

「洛雷托的圣屋是国际上第一座奉献给童贞圣母的圣殿和敬礼圣母的真正中心」(教宗若望保禄二世)。

圣母的家不是在以色列的纳匝肋吗?这座堪称艺术和灵性杰作的圣母朝圣堂的建成是为表达对圣母居所的敬礼和热爱。玛利亚的房子原来有两部分组成:在岩石中挖的山洞,至今仍在纳匝肋的圣母领报大殿受人瞻仰,另一部分就是砖砌的前庭。根据历史及考古学上的研究,圣母玛利亚在纳匝肋的居所,传说于 1291年,当十字军从巴勒斯坦被驱逐后,房屋的墙壁先被运送到伊利里亚(今日的克罗底亚),再辗转到达义大利洛雷托这个地方。历史、考古、文献学和肖像学的研究在今天得出的结论是,圣家的砖石凭藉几个人的愿望被运到了洛雷托。在圣家的砖石上的几处雕刻也有极重大的价值,研究指出这些雕刻源自犹太人基督徒。历代教宗对洛雷托圣殿不断的予以极特殊的关注,教宗若望保禄二世文告中特别提到「洛雷托圣屋是国际上第一座奉献给童贞圣母的圣殿和敬礼圣母的真正中心」,因为这里是天使向圣母玛利亚报喜的地方,也因为如此天主降生成人的神圣奥蹟得以完成实现,我们来到洛雷托圣母圣屋在祈祷默想中彷彿重演着圣母领报的故事,更让我们想起天主对我们的慈爱。在信仰的道路上实在深具意义并深具启发性。

基督降生成人的圣殿

历代教宗对洛雷托圣殿恒常不断地予以极特殊的关注,甚而把它纳入他们的直属管辖地,因为在那里《神圣奥蹟得以完成实现》。

这是指天主降生成人的奥蹟,发生在天使向玛利亚报喜那一幕 ── 天主圣子降生成人。

在圣屋内诵唸三钟经,默思圣母领报与天主圣子降生成人的奥蹟,实在深具启发性且又动人。我们可把三钟经看作是洛雷托的最好祈祷经文(教宗若望保禄二世信函)



圣美基德(St. Miltiades)教宗殉道

大教难时期的教宗,不是死于非命,便是经历过各种苦难的折磨,而这些苦难剧烈的程度,有时与流血致命毫无二致,为此,圣教会以殉道者的礼节尊敬他们。本日瞻礼纪念的美基德教宗,便是其中之一。

圣美基德生于非洲,三一一年七月二日当选教宗。当时,适值马希明疯狂迫害教会达最高峰,美基德在就任教宗前后,饱受苦难。

三一二年十月廿八日,君士坦丁大帝击溃敌军,胜利进入罗马。三一三年初,宣佈宗教自由。囚禁在监狱或在石矿做苦工的基督徒一律获得释放,恢复自由,教徒额手称庆,祝贺基督的辉煌胜利。

可是,教会的喜乐气氛,被陶纳异端冲淡了。陶纳异端的导火线,是迦太基主教选举的问题。陶纳派异端教徒,指责是项选举不合法。美基德教宗于是特召集教务会议,审核结果,宣布迦太基主教的选举绝对合法有效。

圣奥思定称他是「和平之子」,「基督徒的慈父」。

圣美基德于三一四年驾崩。



圣梅纳、海墨瑾、欧加法(SS. Mennas, Hermogenes and Eugraphus)殉道

圣梅纳原籍雅典,口才奇佳。迦勒留皇帝派他往亚历山大里亚安抚人民,消除纷争。梅纳利用这机会,和他的下属欧加法二人,全力传扬圣教,劝化了极多异教徒。

海墨瑾是亚历山大里亚的法官。他将梅欧二位烈士逮捕。梅纳在法庭发表了一篇演说,历时四小时,号召众人弃邪归正,听者莫不动容。法官海墨瑾下令对二人施酷刑,到了第二天,伤势痊癒,法官大奇,立即皈依天主教。

梅纳、海墨瑾、欧加法坚守信道,忠贞不屈,为主致命,遇难年份不详。



圣女欧拉利亚(St. Eulalia of Merida)童贞殉道

欧拉利亚是西班牙最有名的童贞殉道圣女。圣女原籍梅利大,十二岁那年,戴克里先皇帝颁诏,命令全国人民赴神庙献祭。欧拉利亚的母亲知道圣女热心敬主,于是带她往乡下暂避。但欧拉利亚夜间逃回梅利大,于第二天早晨赶往法庭,谴责谭西安法官不应强迫教徒背弃唯一的真主。谭西安最初用甜言蜜语劝诱欧拉利亚背教,后来见她意志坚决,就将刑具陈列法庭,威吓圣女道:「你只要用手指,轻轻撮一些盐和香,就可以免受严刑。」但欧拉利亚将祭物践踏。

刑吏用铁钩将欧拉利亚的肉一块一块割下,又用火把烫她的伤口。火烧到她的头发,圣女被浓烟火燄薰死,时维三O四年。

圣女的遗骸葬在遇难地点附近,教徒在那里造了一座圣堂。



圣额我略三世(St. Gregory III)教宗

七三一年,教宗圣额我略二世驾崩。一位叙利亚籍神职人员当选继任,取名额我略三世。

当时,东罗马皇帝信从「禁供圣像派」异端,颁诏禁止教徒供列圣像。额我略三世于是写信给皇帝提出严重抗议。送这封信的神父,在西西里岛被官吏逮捕,被驱逐到远方。额我略待在罗马召集会议,宣布任何人禁止供列圣像或将圣像捣毁,将立即开除教籍。皇帝计划以武力将教宗劫往君士坦丁堡,但是他所派出的兵士和船只在海上失事,于是他就改为采取其他报复方法,扣押教廷在西西里和加拉伯利亚的财产。

经过了这场不大不小的纠纷,教廷享受了短时期的和平。额我略在罗马大兴土木,建造和修缮圣堂,塑造了许多圣像,四周以油灯环绕,这是对禁供圣像派异端的一种坚强的抗议。

额我略派圣威廉巴赴日尔曼,协助圣波尼法爵传教。龙巴人企图攻袭罗马,教宗向查理玛旦和佛兰克族发出呼援,号召众人保卫永城,免受异教徒的蹂躏。

额我略是一位才德双全,虚怀若谷的教宗,他精通圣经,全部圣咏,背诵如流,擅长拉丁文和希腊文,是一位天才的讲道员。他爱穷人,也爱好贫穷的精神。他是「老弱孤寡的保护人」。

额我略于七四一年十二月十日驾崩。



伦敦真福殉道者(The London Martyrs of 1591)

一五九一年,为主致命的伦敦殉道烈士共有七位,遇难日期为十二月十日。

第一位殉道烈士是真福爱德门祁宁神父。爱德门生于一五六七年,原籍英国李奇菲。十六岁时,在一个公教的贵族家里当侍役,他认识了教义,立即归奉圣教,往法国莱斯修道。受训期满,一度患重病,死里逃生。领受铎品后,奉教会当局委派,返祖国传教,他在路上被许格诺派新教徒囚禁了三天,时为一五九O年。

爱德门在英国威比冒险偷渡入境,到了故乡,家人都已死了,只剩一个兄弟,名叫若望,在伦敦工作。爱德门到伦敦去找他,希望能劝化他归正,找了一个月也没有找到。有一天,在路上与若望相遇,若望怀疑爱德门成了天主教的神父,因此待他非常冷淡,最后更对他说:「你假如作了天主教神父的话,还是趁早离开这里。否则,你非但自己有危险,还要连累我受到众人的轻视。」爱德门觉得在这种情形之下,劝化兄弟归正是不可能的事,于是悄然往乡下传教。

若望后来接到爱德门流血致命的消息,并不感到悲哀。他庆幸自己没有因哥哥的「遊说」而思想动摇,改变宗教信仰。可是十天后,他的思想突然发生一百八十度的转变,皈依圣教,入方济各会修道,后来任方济各会英国省区区会长。

一五九一年秋季,爱德门返伦敦,在真福斯维星威尔斯家里秘密举行弥撒。威尔斯是本日瞻礼纪念的第二位殉道烈士。

威尔斯是一位贵族,虔诚敬主,一度献身教育事业,在乡下开办学校。一五八五年往伦敦,六年内,因公教徒的身分,两次入狱,可是他坚守信德,照常热心传扬圣教。一五九一年十一月八日早晨,爱德门神父在他家里奉献弥撒圣祭,弥撒中警吏接获消息赶到。参加弥撒的公教徒人数虽少,但合力用武力守住门口,不让警吏进入,以便那台「最后的弥撒」可以继续进行。弥撒结束后,爱德门被捕,同时被捕者还有真福巴拉斯登神父、若望梅森、雪尼霍、威尔斯夫人和若干姓名不详的公教徒。威尔斯本人那时不在家里,不久也被捕入狱。

威尔斯在解往刑场时,向路旁一个老友高呼道:「朋友,再会了!我们大家不会在一起打猎了,我以后的生活多麼幸福!」

爱德门临终时,刑吏听见他口里还诵念着圣额我略的圣名。别的殉道烈士对他说:「你的痛苦快要结束了,请你代我求主,让我跟着你一起去。」

威尔斯抱怨道:「这样冷的天气,把我这老年人放在后面,不让我先死。」接着,他转身对刑吏道:「希望你将来成为第二个保禄宗徒。」(按圣斯德望遇难时,保禄宗徒——那时他还用扫禄的名字——在旁,不久,在大马士革的大道上,归奉圣教)。刑吏对他道:「威尔斯先生,你看这些司铎带给了你甚麼!」威尔斯答道:「我很高兴,我感谢天主,有这几位司铎在我家里作客,真是蓬荜生辉。」

真福巴拉斯登、若望、雪尼也于十二月十日执行死刑。同时遇难者,有真福欧斯太威德和真福白里安莱雪。

白里安莱雪是约克夏的贵族,因协助司铎传教的罪名,而判处死刑。欧斯太是司铎,父母都是新教徒。他在罗马祝圣,返祖国传教。三年后被捕,关在白郎福监狱。当地新教徒看了他大义凛然的态度,也非常感动,联名请求政府释放。

欧斯太在伦敦监狱关了六个星期,于十二月十日为主流血致命。



真福若望罗拔、多默沙墨(BB. John Roberts and Thomas Somers)殉道

若望罗拔生于一五七七年,原籍英国太非尼。幼年时,在一位老年司铎门下受业;那时他表面上还是新教徒,但内心已归向圣教。十九岁时,入读牛津圣约翰学院,若望鍾士是他的同学好友。一五九八年,转入法律学院。不久渡海往法国,同年六月在巴黎圣母大堂正式皈依公教,十月十八日入英国学院接受铎品训练。

一五九九年,若望入本笃会华拉多修院修道,不久他的旧同学若望鍾士也步他后尘,成为本笃会士,二人同时发圣愿。

按照当时情况,英格兰人和威尔斯人一入了本笃会,就没有返祖国,为同胞服务的机会。因为会规规定:会士必须常住在修院内。但是天主上智的安排,往往出乎意料。一六O一年二月廿七日,号召英国学员加入本笃会的真福玛尔谷巴华,在英国帝波殉道致命。在欧洲大陆顿时展开了一个热烈的运动,要求教廷特准英籍修士返国服务。教宗格肋孟八世顺应民意,颁诏特许华拉多和加西尼两修院的英籍学员返国传教。

廿一日后,圣教会第一位殉道烈士圣斯德望瞻礼那一天,若望和奥思定巴沙神父两批传教士向英伦三岛进发。五九七年,传教士在英国登陆,向英国人民传扬福音。一千年后,第二批传教士向英伦三岛进发。但是第一批教士,穿了教士的服装,公开传教。第二批传教士则要乔装平民,秘密传教。

若望罗拔,有的是保禄宗徒的坚忍精神,他一再被捕、囚禁、释放,再接再厉,去而复返。布斯林神父记载:在英国葡萄园工作的教士中,若望神父可算是领袖,无论在工作方面,还是在收获方面,都是高人一等。

伦敦大瘟疫期内,一年内三万多人丧命。若望刚从监狱释放,被驱逐出境。数星期后,他在伦敦街头出现,本着基督博爱的精神照顾病人,个人生命早已置之度外。编写若望传记的历史家,对他奋不顾身,为病人服务的精神,无不异口同声地称讚。在这期间,他劝化了许多同胞归正。

一六O四年春季,若望正打算搭船渡海,参加本笃会大会,但在码头被捕。幸而警吏没有查出他的司铎身分,不久就获释出狱。

一六O五年十一月五日,若望又被拘捕,这一次,他度了八个月的铁窗生活。仗赖法国大使的斡旋,恢复自由,驱逐出境。

若望在欧洲大陆住了一年,他和奥思定巴沙神父合作,在杜爱创设了一所英籍修士的修院。

过了一年,若望捲土重来。一六O七年年底,第四次琅珰入狱。

若望越狱逃走,继续在各地秘密传教。一六O九年五月,又被拘捕,这一次,又赖法国大使之力获释,若望再被驱逐出境。

若望在西班牙和法国杜爱逗留了一个时期,他听到英国发生第二次瘟疫的消息,连夜返国,为同胞服务。那是他最后一次在英国登陆,时间是一六一O年初。

同年十二月,若望在教友家里,刚做完了弥撒,警吏赶到。若望解往监狱,身上还穿着神父的祭衣。

与若望同时受害者,是多默沙墨,一位不隶属修会的司铎。若望坦白承认自己是司铎,他到祖国来传教,是为了拯救同胞的灵魂。法官责他淆惑人心。若望答道:「假如我现在欺骗人民,我们的祖先不是受了称为「英国呆徒」的圣奥思定的欺骗吗?派圣奥思定来传教的,是圣大额我略教宗。现在派我来传教的,也是宗徒一脉相传,圣大额我略的继任者——罗马教宗」。

法官命他闭口,不许多说。若望道:「玛窦福音第廿八章记载:『你们往训万民,因父及子及圣神之名付洗。』所以我的任务是天主颁赐给我的,我不能缄默不言。」

若望和多默两位司铎被判处死刑。

第二天,西班牙籍的贵妇路易撒夫人贿买狱吏,将两位司铎移往其他公教囚徒的狱室,这是一幕非常动人的镜头。二十位舍生证道的烈士一同坐席,吃「最后的晚餐」。路易撒夫人坐在主人位,两旁是若望神父和多默神父,这两位神父都兴高采烈。若望神父有些不放心,他对路易撒夫人说:「我这样愉快,会不会对其他被囚的教徒引起不良的印象。我还是退席,到房间里去祈祷吧。」路易撒夫人道:「神父,你放心吧。你应当让众人都知道:殉道烈士多麼不怕死。到了行刑的前夕,还是这样高兴。」吃完了饭,路易撒夫人给两位神父行洗足礼,对殉道烈士表示最后的敬意。

第二天早晨,若望罗拔神父和多默沙墨神父解往刑场,执行绞刑。若望神父年仅三十三岁,他是十七世纪英国教难期内,第一位由修院出身的殉道烈士。

一九二九年十二月十五日,教宗庇护十一世宣布一百三十六位殉道烈士荣烈真福品。若望罗拔神父和多默沙墨神父的名字,列在这荣誉榜上,浩气长存,流芳百世。

 

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