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【灵修连载】《灵修的七个阶段》第一部旷野生活20  

2016-12-16 14:22:12|  分类: 【圣书连载】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第十七章 祈祷的三个境界

 万念归一念;一念化无;无中还真我

 

一、以一念代万念的阅读法

初学默想的人,最大困难,也许是不知道该如何处理内心的杂念。在这情况下,有一个有效的好方法,就是“以一念代万念”的灵修阅读法,依此方法,可以有效克服杂念上的困扰。

 

首先,寻找一本适合自己阶段的灵修书,慢慢的阅读,将注意力放在文字含意上,待读到触动心灵,或引发深思的时候,就停下来,闭上眼,细细默想刚才所读到讯息。默想…默想…默想,直到已经想无可想,或发现开始分心走意,这时就张开眼,继续往下阅读,直到又读到触动心灵…,如此反覆动作,这就是“以一念代万念”的灵修阅读。这种灵修阅读法,是集中力和专注力的锻练,也是提高心灵感官敏感度的锻练。其实,默想时不一定要闭上眼睛,张开眼也能有深度的默想。但为多年来习惯感官活动的人,因为还不熟悉如何操作心灵活动,杂念也由此不受控制,因此闭上眼睛默想,进入非感官世界的默想,正是提高心灵感官的练习。

 

无论如何,借着书籍“万念归一念”仅是操练过程,而最终的那“一念”,才是默想的目标所在:即将人的情感、理智和意志,完全“一念”地投注在天主身上,以达到天人交往的目的。

 

二、一念化无的祈祷

“以一念代万念”的宗旨是去掉杂念,以致能将情感、理智、及意志完全集中在天主身上。不过,“一念”仍是属于理智层次的祈祷,乃概念和图像式的默想。当灵修人的祈祷超越了这阶段,进入超理智的祈祷方式,也就会进入“一念化无”的默观祈祷阶段。不过,经由“一念代万念”进阶“一念化无”,这是漫长的修炼过程,需要经过“无物”和“无我”的内在修炼:“无物”是心灵不贪恋世界,超脱受造物,于祈祷中进入无概念的空无境域;“无我”是在祈祷中的浑然忘我,超脱自我,就在这些因素下,“一念化无”的祈祷境界才可能出现。到了这境界,也就默观祈祷的境界。

 

一念代万念可以经由刻意的意志动作而产生这效果,而且也必须经过刻意的意志动作,才可能将杂念化为有目标性的默想。但是有关一念化无的祈祷,却不能靠意志上的刻意动作;它是经由长期的内修、以及时常收心祈祷的修炼,才能在不刻意的状况下将概念化无,由此进入无物、无我的境界。

 

在“以一念代万念”之中,一念是目标,万念不是目标。但是在“一念化无”之中,一念已不是目标,“无”才是目标。这是两种祈祷方式,目标不同。

 

在第二阶段的祈祷里,真正而言,“无”不是真正的目的。真正的目的,乃在“无”中与那不着形象、不可捉摸、不可说的天主相遇、相通、相结合;这才是“一念化无”祈祷中的最后目标。

 

三、无中还真我的祈祷

第三个祈祷阶段,就是“无中还真我”。无中还真我即是找到真我;找到真我,就是找到天主,看见自己的灵魂相似天主的美丽。这祈祷阶段即是神秘默观的祈祷,也是神化结合的境界。

 

在神化结合祈祷里,灵修人全然消失在天主内,就如雨水落入大海中,与大海完美结合。因此,在神化结合祈祷中,灵修人那物质性之我,已经全然消失,只看见自己的灵魂完美融合在天主的神性里,天主的美丽已成为我灵魂的美丽,我灵魂的美丽已相似天主的美丽。人除非通过“无”的洗礼,以“消失在天主内”的姿态来朝拜天主,没有人可以在这属神的空无里找到这真我。很少人晓得这种祈祷方式,因为许多人的祈祷只滞留在概念式祈祷,一直无法更上一层楼。

 

所以要知道,“万念归一念”仅是祈祷的第一阶段,此乃理性化的祈祷。唯有进入“一念化无”,这才是心灵化的祈祷。灵修人到了这祈祷阶段,就是进入“无中还真我”的准备。只要他以真爱全力的追求天主,我相信仁慈的天主,是不会吝啬赐予神秘默观的恩宠。

 

祈祷是天人的交流,但是,由于每人的灵修程度不同,因此天人交流的深度也不同。祈祷三个境界,用比喻来说:

 

默想阶段的祈祷,就如和爱人通信。收到爱人的信,看见他的笔迹,以及文辞中的爱意,心里就高兴。

 

默观阶段的祈祷,就如和爱人通电话。听到爱人的声音,如此的甜美和充满爱意,即便是多遥远,也感觉他就在身边,好开心。

 

神秘默观的祈祷,就如看见我的爱人,她站在我眼前,柔情的看着我,我也柔情的看着她,啊,无比的幸福。如今只隔了一个“死亡之门”的薄纱,只要通过这个“幸福之门”,就可以走到红地毯的那一端,拥抱到这永生中的新娘。

 

 

 

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