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我爱圣玛利亚

玛利亚是慈祥谦逊美丽伟大的母亲!

 
 
 

日志

 
 

12月13日圣人  

2016-12-13 09:36:41|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣女路济亚(St. Lucy)童贞殉道

 

圣女路济亚是初期教会最着名的童贞殉道烈女之一。她生于西西里岛的叙拉古城,出身贵族家庭,自幼信奉圣教。

 

路济亚童年时许愿守贞,献身事主,可是她将守贞的圣愿保密,连家人也不知道。

 

路济亚的母亲欧帝加打算将女儿许配给一个外教青年,欧帝加患病,屡医无效。路济亚劝母亲同往圣女亚加大的坟墓上祈祷,欧帝加数年的宿疾,霍然痊癒。路济亚将自己守贞的圣愿告诉母亲,母亲表示同意。路济亚就将财产变卖,分施穷人。

 

路济亚的未婚夫因婚事告吹,于是怀恨在心;当时适值戴克里先皇帝疯狂迫害圣教,未婚夫就向官厅检举路济亚是教徒。

 

路济亚在公庭饱受酷刑,坚守信德。总督无计可施,打算将她送往妓院。可是天主显神蹟,圣女在公庭就如生了根似的,任凭差役如何用尽力气,也无法将她移动。总督又下令用烈火将圣女烧死,圣女在烈火中安然无恙,最后刑吏用利刃将她刺死。

 

路济亚荣获殉道和童贞的双重冠冕,她的名字列入弥撒经行祭常典中。

 

 

 

圣欧斯德拉等殉道者(SS. Eustratius and other Martyrs

 

本瞻礼纪念的殉道烈士,共有五位:圣欧斯德拉、圣欧森休、圣安奇纳、圣玛达里、圣奥莱斯德。这五位烈士在戴克里先教难期内,为主致命,遇难地点是亚美尼亚。

 

欧斯德拉出身贵族,在公庭饱受酷刑,被投入火窰焚毙。

 

奥莱斯德原是军人,在公庭目睹欧斯德拉熬受苦刑,忠贞不屈,大为感动,皈依天主教,他在烧红的铁板上活活烤死。

 

安奇纳是欧斯德拉的仆人,欧森休和玛达里是欧斯德拉的朋友。三人因代欧斯德拉求情,同时被捕;他们坚决不肯背教,受了种种残酷的刑罚,舍生证道。

 

教难平息,五位烈士的遗体,迎往罗马,葬在圣亚巴利纳堂内。

 

 

 

圣儒督(St. Judoc

 

圣儒督是不列颠尼王儒大的儿子,热心敬主,英勇善战,抑强扶弱,主持正义。

 

六三六年,儒督弃俗修道,领受铎品,往罗马朝圣回来,在路尼加独居隐修。

 

儒督于六六八年逝世。他的隐修院后来成为渡越英吉利海峡的旅客招待所。

 

 

 

圣欧培(St. Aubert of Cambrai)冈波来主教

 

圣欧培于六三三年当选冈波来主教。

 

六五O年,圣祁勒诺在冈波来教区建立修院。一些人向主教进言,阻挠祁勒诺的建院计划。欧培召祁勒诺面谈后,知道祁勒诺是一位有圣德的隐士,于是协助他建造修院。

 

冈波来有一位青年,名叫雷德林,生活腐化,后来改邪归正,被欧培薰陶成一位圣德高超的隐士,创建修院多座,死后荣烈圣品。

 

欧培致力传扬福音,对教务颇多建树,六六九年逝世。

 

 

 

圣女奥田拉(St. Odilia)童贞

 

七世纪末,亚尔萨斯有一位佛兰克贵族,名叫亚德利,生了一个女儿,那女孩是天生的盲子。亚德利非常愤怒,认为这是有辱家门的事,因为他家里从来没有残疾的人。他的妻子伯利文是一位贤淑热心的女子,向丈夫解释:这一切是天主圣意决定的,残疾绝不是可耻的事。亚德利坚持要将女儿杀死,但经伯利文苦苦哀求,终于说服了丈夫,保全女儿的性命。可是亚德利提出了两个条件:第一个条件是,这女儿不准养在家中,要立即送到别处去;第二个条件是,她的出身、父母的姓名,必须严守秘密。

 

伯利文把女儿托旧日的女仆带到波默去寄养。

 

不知何故,那盲女一直到十二岁尚未领洗。有一天,李根深主教圣爱华在神视中获得启示,知道波默有一个十二岁的盲女尚未领洗,圣爱华和圣希杜同往波默查访,发现果然有这样的一个盲女,就给她行洗礼,并给她取名奥田拉。爱华用圣油擦她的眼,双目顿时复明。

 

奥田拉住在波默的女修院里,她开始读书,学业成绩非常好,同学因妒生恨,常常虐待她。奥田拉当时已知自己的身世,就写信给胞兄许格,请他援助。同时圣爱华将奥田拉双目复明的神蹟告知她父亲亚德利,谁知亚德利天性残酷,一点没有骨肉的情感,听了这消息,暴哮如雷,不准儿子接奥田拉回家。

 

许格手足情深,暗中派人接奥田拉回家。奥田拉回到家时,亚德利父子二人在附近山上閒谈。亚德利一听到这消息,怒不可遏,用杖猛击许格,许格应声倒地,当场气绝。亚德利深悔鲁莽,态度转变,待奥田拉非常慈爱。奥田拉在家里从事敬主爱人的善功。

 

过了一段时期,亚德利打算将奥田拉许配给一个日尔曼贵族,奥田拉早已矢志守贞,于是离家逃入深山暂避。亚德利允诺成全女儿守贞的志愿,并将自己的堡垒拨给奥田拉,作为女修院之用,奥田拉在这所修院担任院长的职务。

 

女修院因为在山顶,上下不便,奥田拉于是在山麓另建了一座分院。

 

亚德利去世后,奥田拉热切求主,赏赐父亲的灵魂早日升天。后来她获得神示,知道父亲的灵魂已脱离炼狱,升天享福。

 

奥田拉管理多间修院,七二O年十二月十三日逝世。

 

奥田拉的圣龛是中古时代着名的朝圣地。历代帝王,自查理大帝起,到查理四世,均热烈提倡奥田拉的敬礼。教宗圣良九世,英王李却一世都往奥田拉的圣龛朝圣。圣龛附近有股灵泉,相传当年圣女击石取水,于是有灵泉湧出,患目疾的人都用这水洗目,求这位一度双目失明的圣女代祷。

 

奥田拉的圣龛和她的修院,后来改属斯太堡教区管理,至今朝圣者络绎不绝。圣女的遗骸保存在圣若翰堂内。

 

 

 

真福若望玛利洛尼(Bl. John Marinoni

 

一四九O年,若望玛利洛尼生于意大利威尼斯。他于青年时,弃俗修道,晋升铎品后,任威尼斯医院病人的神师,后升任该院院长。

 

一五二八年,若望入神职界修会,一五三O年发圣愿。

 

神职界修会会祖圣加耶当往那不勒斯创建分院,若望随他同行。若望在那不勒斯致力传扬圣道,成绩美满,一再连任修院院长。

 

一五四三年,圣加耶当返那不勒斯。若望协助他举办贫民贷款所。

 

那不勒斯总主教出缺,众人公推若望继任,但若望婉言谢绝。

 

若望玛利洛尼于一五六二年十二月十三日逝世。编写他的传记的是圣安德肋亚委琳(若望任初学导师时代的弟子)。

 

 

 

真福安多尼格拉西(Bl. Antony Grassi

 

安多尼格拉西的父亲味增爵格拉西是意大利佛木城贵族,生平热心恭敬圣母。安多尼十岁丧父。求学时期,常往经堂修会圣堂,会晤圣斐理伯内利(经堂修会会祖)的弟子李西。他受了李西的感召,于十七岁弃俗修道,加入佛木的经堂修院。

 

安多尼聪敏好学,在修院里得了「活字典」的雅号,对圣经、神哲学及古典文学造诣极深。

 

佛木的经堂修院是圣斐理伯内利在世时亲手创建的第三座修院,圣德的气氛非常浓厚。安多尼在这样有利的环境中,圣德日进。他在晋升铎品前,曾一度因多疑的病态心理所困扰,但自从他奉献首台弥撒圣祭那一天起,多疑的心理一扫而空。

 

一六二一年,安多尼当时廿九岁。有一天,他在洛莱德圣屋圣堂祈祷,突然被闪电击中。事后他将当时经历的情形,详细纪述如下:

 

「那时我受到很大的震动,头昏目眩。过了一会,睁目观看,只见身体倒在石阶下,地板上有许多小石块,一股浓烟笼罩着我,恍如灰尘一样。我以为圣堂平顶的石灰塌了下来,抬头一看,那平顶还是好好的。」

 

「我又看看自己的手,只见手指上有一块皮已经脱落。我想起以前有一位神父被雷电击毙,死后身上一些伤痕也没有,只有手上一块皮脱落。我推断自己应该离死不远,我想移动腿部,不知怎的,双腿一点气力也没有。我觉得一股热气燃烧着我的内部,我担忧不久就要死亡。假如要死的话,我希望能够死在圣母祭台前。可是我始终抬不起腿来,我不能移动分毫。」

 

「我感到似乎有一个人俯首看着我,我就向他说:我走不动。那个人拿了一张椅子来,扶我坐在上面,那时我又昏过去了。待我醒来时,张口说不出话来;我睁开双目,看不见甚麼东西;但我的听觉很敏锐,丝毫没有受到影响。我听见身旁有人在念耶稣玛利亚的圣名……」

 

安多尼神智清醒,要求领终傅圣事。医生对他的生命安全没有把握,就请神父来给他行了终傅圣事。安多尼这次死里逃生,确是惊险之至,他的内衣都被雷火烧焦。从那时起,他加倍热心,因为他知道这次大难不死,完全是天主的特恩。为了感谢天主,每天,每一分钟的时间,都应当好好地过;他每年到洛莱德朝圣,感谢圣母的洪恩。

 

不久之后,安多尼获赐听告解的神权,成为着名的听告司铎。他听告解时,静听告解者的控罪,说几句极简单的训言,指定补赎善功,最后念悔罪经,一切都似乎简单而平淡。他的特长就在「简单平淡」四字中。安多尼立真福品审查程序进行期间,许多人作证,说他能窥悉别人心内的隐事。

 

一六三五年,安多尼当选佛木经堂修院院长,按例院长任期三年。可是安多尼执行职务的成绩太美满了,一再连任,直到他去世时为止。

 

安多尼常说:「观察一个人的品性,绝不能吹毛求疵,单凭一件事,就断定那人是坏人。我们必须将他的各个行为合并在一起,作有系统的观察,就不难知道那个人有缺点,也有优点,不失为一个好人。」所以安多尼在院长任内,待下属非常温和,从不疾言厉色,也从来不鼓励修士作过分的苦行。他常说:「克苦自己的心灵,控制自己的心灵,比身体方面的苦行更为重要。」「谦逊克己的精神,比身穿苦衣更为有益。」

 

这并不是说:安多尼一切事都马虎不认真,相反,他以善言善表督促院士严守会规,维持高度的道德水准。

 

安多尼待人态度温和,说话的声音也很低,从不大声责骂人。他规劝下属时,常说:「请你这样做。」下属听了这句话,很踊跃地服从,从来不敢违抗。

 

安多尼圣德的名声,传遍各地。佛木总主教常说:「安多尼是本教区的至宝,我们决不能丧失。」法奇诺枢机,爱利沃枢机(未来教宗格肋孟十世),遇有欵难问题,常向他征询意见。

 

安多尼非常关心本地人民的福利:某年,佛木发生粮荒,居民暴动,安多尼四出奔走,调解纠纷,几乎被暴动的群众击毙。

 

他对社交应酬非常冷淡,尽可能谢绝参加;可是对于救济贫病,慈善事业,则热心非常,常出外探视病人,照顾穷人,或从事其他社会福利工作。

 

将近八十岁时,安多尼齿牙脱落,言语含混不清,被迫放弃听告解的工作。可是他的救灵精神还跟以前一样活泼,遇有怙恶不悛的大罪人,他还能亲自出马,拯救亡羊返栈。

 

一六七一年十一月,安多尼病重,总主教每天亲来修院送圣体给他领。两星期后去世,临终前,他还显神蹟,使九年来因目盲不能做弥撒的雷弟神父恢复视力。自该时起,雷弟神父每天皆能照常奉献弥撒圣祭。

 

安多尼死后显有不少神蹟。一九OO年荣列真福品。

 

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