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日志

 
 

11月26日圣人  

2016-11-26 13:53:18|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣若望伯尔各满(St. John Berchmans

圣若望伯尔各满是耶稣会三位青年圣人(圣类思公撒格、圣达尼老、圣若望伯尔各满)之一,死时年仅廿二岁。类思和达尼老均出身贵族,而若望的父亲是鞋店主人。

若望于一五九九年出生。幼年时跟随波利蒙拉登会会士伯多禄神父学习拉丁文。十三岁时,父亲的鞋店营业不振,若望被迫辍学。他在马林城一个神父那里当佣工,半工半读,在修院学校研究圣学。

一六一五年,耶稣会会士在马林办了一所学校,若望报名入学,非常用功。夜间常跪在床前通宵作长祷,有时就这样睡着了。一年后,他进入耶稣会初学院。入初学院前一星期,给父母写了一封信:「亲爱的父母,请你们最迟到星期三晚上,搭车到这里来。那时候,我可以当面向你们道别。天主把我赏赐给你们,现在你们又要把我还给天主了。」

若望初学期内,勤修圣德。他的最杰出之处是在「小事情」上修炼伟大的圣德。他把个人神修的经历记录了下来。

若望入初学院不久。慈母去世,父亲弃俗修道,领受了铎品。若望发圣愿前一日,父亲患急病逝世。亲戚怕若望知道了太悲伤,就暂时保守了秘密。若望要到罗马攻读哲学,临行时写信给父亲,请他到马林来当面辞别。那时他才得知父亲去世的音讯。他就写信给旧日的老师福蒙神父,请他照顾两个年幼的弟弟查理士和巴尔多禄茂,若望在信里这样说:「恐怕我没有和两个弟弟见面的机会了。」

若望于一六一八年除夕到了罗马,入罗马学院读书,老师是山伯里神父。若望的传记就是山神父后来写的。

罗马学院的神师为苏西说道:「类思公撒格去世前最后几年,我曾与他在罗马学院同住,对他的生活知道得很清楚。自类思公撒格以后,我没有看见过像若望这样有圣德的青年会士。」罗马学院的同学都敬爱若望,把他看成天神一般(同学中最着名的,有英国殉道烈士真福高利马斯)。

若望在罗马学院的两年半内,不断在平凡的小事情上修炼超凡的圣德。他常说:「度普通的生活,就是我的补赎善功。我处处模仿新生的婴孩。」

一六二一年五月,若望被选为学生代表,参加公开辩论会。多年来勤奋读书,大大损害了他的健康。这年八月六日,他抱病到希腊学院参加公开辩论。第二天下午病重,被送往医院。他的精神很愉快。山伯晨神父说:若望脸上常有笑容。他服了一杯很苦的药水,请那位看护他的神父代念饭后经。医生嘱咐他用陈酒擦额部,他笑道:「幸而这样费钱的病不会拖延太久。」四日后,着名圣经注释家杜比神父问他良心上有甚麼不平安的事。若望答道:「甚麼也没有。」他热心地领了终傅圣事,八月十三日清晨安逝主怀。

若望死后显有神蹟甚多。他的名字很迅速地传遍了各地。一八六五年列真福品,一八八八年荣列圣品。若望生前曾说过:「假如我年青时不能做圣人,我就永远没有做圣人的机会了。」事实证明:他的话是对的,他真的成为教会一位着名圣人。



圣西物斯德(St. Silvester Gozzolini)院长、西物斯德本笃会会长

一一一七年,西物斯德生于意大利窝士木城,出身贵族阶级,在波伦诺和帕雕亚大学攻读法律。他立志弃俗修道,父亲大怒,十年内不与他交谈。

某日,西物斯德的挚友去世。他见尸体容貎改变,与生前完全不同,不禁感叹道:「昔日他是今日的我,来日我是今日的他。」他就隐居旷野,与世俗隔绝。

数年后,西物斯德在法诺山创立修会。后世称为西物斯德会,以本笃会会规为蓝本。

西物斯德治理修会历三十六年之久。会务迅速发展:圣人在世时,在意大利所建的修院已有廿五座之多。

西物斯德于一二六七年逝世,享寿九十岁。遗体于一二七五年迎往法诺山修院大堂安葬。一五九八年,教宗格肋孟八世将圣人的名字列入瞻礼日期表,教宗良十三世通令普世教会庆祝圣人的敬礼。



圣伯多禄(St. Peter of Alexandria)亚历山大主教殉道

圣伯多禄于三OO年继圣丹诺任亚历山大主教。他精通圣经,道德高尚,后世称他为「埃及教会之光」。

伯多禄执行主教圣职十一年。其时戴克里先皇帝疯狂迫害天主教,伯多禄不断求上主赏赐他自己和本区的教友保持信德,随时准备为基督流血致命。他以善言善表鼓励殉道烈士,杀身成仁。

伯多禄悉心照顾埃及利比亚各区的教友。若干教徒不幸变节背教,伯多禄拟订条例,规定背教者悔罪改过时应遵守的条件。

伯多禄一度被迫离城。若干人在亚历山大提倡裂教运动,诬指伯多禄待背教者过于宽大。伯多禄努力劝导裂教徒重入天主教怀抱。

伯多禄返亚历山大后不久,马希明皇帝对天主教展开迫害。圣人被捕,为主流血致命,时在三一一年。

伯多禄是初期教会在埃及的最后一位殉道者。所以东方教会称他为「迫害的钤印」。

伯多禄遇难时,有一段插曲。他被捕后,监狱大门被教友密密包围,大家为本区主教祈祷。官吏接到了执行死刑的命令,无法入狱,提解伯多禄到刑场,决定用武力扫荡群众,将教友一并杀死。伯多禄知道了这消息,为了避免流血的惨剧,以密函通知官吏,利用夜间众人熟睡的时候,在墙上打一个洞,将他提出。到了那一夜,狂风大雨,众人一点没有听到挖洞的声音,伯多禄从墙洞提出,为主致命。



圣西里旭(St. Siricius)教宗

圣西里旭是一位才德双全的教宗,热心传扬福音,攻斥异端,保卫信德真道,整顿教会纪律。

三九O年,「城外」圣保禄大殿扩建,西里旭主持祝圣典礼。他的名字刻在大殿石柱上。一八二三年大火,那根石柱幸获保全。朝谒圣保禄大殿的教友,现在还可以在石柱上看到这位教宗的名字。

西里旭执行教宗圣职达十五年,三九九年驾崩,遗体葬在普利西拉陵墓。



圣巴沙鲁(St. Basolus

六世纪中,圣巴沙鲁生于法国利马田。年青时,参加军队,后弃俗修道,总主教派他往万达修院。

巴沙鲁爱好清静,修院院长特准他在附近山顶建一间小屋独居隐修。

有一天,商本伯爵上山打猎,追捕一头野猪,那野猪逃到巴沙鲁的小屋。猎犬到了小屋的门口,不肯进去。伯爵很奇怪,入内拜谒巴沙鲁,并捐送了一方土地给他,建造修院。

巴沙鲁收录了几个弟子,其中最着名的是圣星都。

巴沙鲁于六二O年逝世。



圣公勒(St. Conrad of Constance)公斯当主教

圣公勒是亚多夫伯爵的次子。亚多夫伯爵热心敬主,在胡登培创设了威加登修院。

公勒自幼在公斯当学校读书,弃俗修道,晋升铎品,任大堂管理员。九三四年,公斯当主教逝世,公烈当选继任。

奥格斯堡主教圣欧力克和公烈颇为莫逆。公烈将自己的家产全部捐献给教会,充建圣堂,救济穷人之用。他在公斯当建造了三座圣堂,奉圣玛利斯、圣若望,和圣保禄为主保。

公勒有一天举行弥撒圣祭时,一只蜘蛛堕在圣爵里。当时的人相信蜘蛛含有强烈的毒质,公勒为了尊敬耶稣圣血起见,将圣血和蜘蛛一口吞下,所以公勒的畫像上有一只圣爵和一只蜘蛛。

公勒执行主教圣职达四十年。九七五年逝世。一一二三年荣列圣品。



圣尼公(St. Nikon Metanoeite”)

圣尼公原籍本都,年青时,弃俗修道,入基沙修院。十二年内,勤操苦行。长上派他往克来德岛传扬福音。克来德岛曾被撒拉逊人佔据多年,部分信友背弃天主教。尼公到了岛上,第一件工作是劝这些背教分子悔罪改过。他每次讲道,第一句话总是说:「你们快快悔罪吧!」

尼公在克来德岛传教二十年,成绩美满。他后来赴斯巴德及希腊各区传教。九九八年逝世。



圣良纳(St. Leonard of Port Maurice

圣良纳是意大利人,生于一六七六年,洗名保禄热罗尼莫,父亲是一位热心的教友。良纳年十三,父亲送他到罗马,住叔父家。良纳在耶稣会的罗马学校读书。他有志弃俗修道,入方济各会。可是他的叔父坚决反对,希望他学医,后竟将他逐出门外。良纳寄住亲戚家,写信求父亲同意他修道,父亲非常赞成。良纳就入本帝山里方济各会初学院,在圣文多勒修院修毕神学,一七O三年领受铎品。

良纳一面传教,一面独居,默想祈祷。他常说:第一种生活是「为天主」而生活,第二种生活是「在天主内」生活。一七O九年,良纳与若干修士调往佛罗伦斯的佛蒙修院。在这座修院里,修士们度最苦的生活,他们不存钱财,全凭乞讨度生。院务发展迅速,新会士天天增加,良纳在托斯加尼传教,成绩非常大。必斯督本堂司铎写信说:「良纳神父到这里来传教,收获的丰富绝非我们所能想象。他讲道的话,打入每一个听者的心坎。」

良纳因圣德卓着,并任德蒙修院院长。他在附近山上修造了一座隐修院,供会士做退省神功之用。退省隐院内,经常保守静默守斋素食,每日苦鞭笞身,九小时神功,其餘时间做工。

良纳在托斯加尼传教多年,他也往罗马一带讲道。一七三六年起,升任圣文多勒修院院长。他常向万基的兵士、海员、狱犯讲道。有时他站在桥上,对船上的海员讲道,部分海员是外国人,不懂意大利语,可是看了良纳恳切的态度,非常感动,发出悔罪的心。

一年后,良纳赴翁伯利亚、日诺亚讲道,每次座无虚席。有时圣堂无法容纳,改在露天讲道。为了感动顽固的大罪人,良纳有时在讲道中,当众以苦鞭笞身,但是他最常用的方法是拜苦路。良纳是提倡苦路善功最大的功臣。他每到一处讲道,就设立十四处苦路。相传他在意大利所设的苦路达五七一座之多。

良纳也提倡明供圣体的敬礼、耶稣圣心的敬礼、圣母无原罪始胎的敬礼。他全力传扬圣母无原罪的奥蹟,主张这奥蹟应定为信的道理。他的主张在一百年后成为事实。教宗本笃十四世非常钦佩良纳的才德,一七四四年,他派良纳赴科西嘉岛传扬福音,劝化冷淡教友。那时候良纳已经六十八岁,在岛上传教六个月后,患病返意大利,领导修士和信友做退省神功,准备一七五O年圣年庆典。

就在那一年(一七五O年),良纳多年来的梦想实现了。教宗本笃十四世特准他在罗马竞技场竖立十四处苦路。他在竞技场对广大的群众讲道:「我今天很高兴,看见竞技场成为真正的圣所。」这篇讲道的文稿,至今还保存着。

一七五一年春,良纳往卢加及其他城市讲道。四十三年内,他出外讲道总是安步当车。教宗见他年纪衰老,命令他今后必须搭车,不准步行。是年十一月,良纳所乘的车坏了,冒雨步行到斯巴来多修院。十一月廿六日到罗马,病势沉重,领受临终圣事。晚上九时,伯蒙主教带了教宗的御函到病室慰问良纳,三小时后良纳安逝。

良纳一生风尘仆仆,往来各地讲道劝人。他在百忙中还写了灵修的书籍,最着名者为《善志》一书,其他遗留的文稿有讲道词和书信多份。

一七九六年,亨利枢机主教提出良纳的立品案。亨利是格里孟皇後的儿子。六十年前,良纳曾任皇後的神师。

良纳于一八六七年荣列圣品。



真福彭爵(Bl. Pontius of Faucigny)院长

彭爵出身撒伏约贵族家庭。二十岁时,弃俗修道。一一四四年,在雪斯德创建修院。

彭爵任雪斯德修院院长达廿八年之久,圣德卓着,一一七八年逝世。

圣方济各撒肋爵很尊敬彭爵的圣德。一六二O年,他启棺检视彭爵遗骨,取出小骨数块保存。

彭爵于一八九六年由教宗良十三世列入真福品。



真福雅各伯(Bl. James of Mantua)孟多亚主教

雅各伯原籍孟多亚。尼各老神父任多明我会会长时,很赏识雅各伯的才德,遴选他为顾问。一二九八年,尼各老升任枢机,雅各伯追随左右,协助处理公务。五年后,尼各老荣登教宗宝座(即真福本笃十一世教宗),雅各伯任孟多亚主教。

雅各伯执行主教圣职多年,忠勤尽职。一三三八年十一月十九日逝世。一四八三年,他的棺木破裂,人们发觉遗体完整无损。一六O四年再度启棺检视,遗体尚未腐烂。

雅各伯于一八五九年荣列真福品。

 

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